الصفحه ٥٨ :
تعالى : (وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ) [آل عمران : ١٣٥] أي يسترها.
فإن قلت : كيف
قال ذلك
الصفحه ٦٨ :
فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا) [مريم : ٦٢] جريا على المتعارف بين الناس ، وإلّا فلا شمس في الجنة طالعة ولا
الصفحه ٦٩ : ، وإلا لما كان
للتقييد بوصف الكثرة فائدة ، مع أنه لا اختلاف فيه أصلا ، إذ المراد بالاختلاف فيه
: التناقض
الصفحه ٩٠ : : يلتزم
ذلك إن تثبت نبوّته بمعجزة ، كما ثبت للنبي صلىاللهعليهوسلم بها ، وإلّا فلا يصحّ الجواب بذلك
الصفحه ٩٢ : ، وهم بأسرهم أولاد إسحاق ، وإسماعيل لم يخرج من
صلبه نبيّ إلا محمد صلىاللهعليهوسلم.
٢٩ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٩٣ : يتقدّمه إلا اسم واحد.
وما في بقية
السّور لم يقع قبله وبعده إلا أفعال ، فناسب ذكره بالفعل.
٣٣ ـ قوله
الصفحه ٩٩ : .
٥ ـ قوله تعالى
: (قالَ ما مَنَعَكَ
أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) [الأعراف : ١٢] الآية.
قال ذلك هنا
الصفحه ١١٦ : حَكِيمٌ) [الأنفال : ٦٧].
(وَاللهُ يُرِيدُ
الْآخِرَةَ) أي ثوابها ، وإلّا فهو كما يريد الآخرة ، يريد
الصفحه ١٢١ :
١٥ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا أَنَّهُمْ
كَفَرُوا بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ) [التوبة : ٥٤] قاله هنا بالبا
الصفحه ١٢٤ : (وَالْمُؤْمِنُونَ.)
لأنّ الأول في
المنافقين ، ولا يطّلع على ضمائرهم إلّا الله ، ثم رسوله بإطلاع الله إياه عليها
الصفحه ١٢٥ : العرب أن تدخل الواو بعد السّبعة.
٣١ ـ قوله
تعالى : (وَلا يَنالُونَ مِنْ
عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ
الصفحه ١٣٤ : : المتاع الحسن ـ المقيّد بالاستغفار والتوبة ـ هو الحياة في الطّاعة والقناعة
، ولا يكونان إلّا للمستغفر
الصفحه ١٣٧ : .
٩ ـ قوله تعالى
: (قالَ لا عاصِمَ
الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ..) [هود : ٤٣] الآية
الصفحه ١٣٨ : : " ما من نبيّ إلّا وقد أوتي من الآيات ، ما مثله
آمن عليه البشر .." (١).
وقولهم : (ما جِئْتَنا
الصفحه ١٤٤ : اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ) [يوسف : ٨٧].
(مِنْ رَوْحِ اللهِ :) أي من رحمته (إِلَّا الْقَوْمُ