الصفحه ٢٢٥ : وفي ذريته.
٩ ـ قوله تعالى
: (وَلا تُجادِلُوا
أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا
الصفحه ٢٥٦ : ء ، والعلماء ، والشهداء ، والأطفال ، شفاعة؟!
قلت : معناه أن
أحدا لا يملكها إلا بتحليلها ، كما قال تعالى
الصفحه ٢٦٦ : تعالى
: (وَما نُرِيهِمْ مِنْ
آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها) [الزخرف : ٤٨] الآية.
أي : من
الصفحه ٣٠٩ : تعالى
: (فَلَيْسَ لَهُ
الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ. وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ) [الحاقة : ٣٥ ، ٣٦
الصفحه ٣١٣ : تعالى
: (وَلا يَلِدُوا إِلَّا
فاجِراً كَفَّاراً) [نوح : ٢٧] من كلام نوح.
فإن قلت : كيف
وصفهم بالفجور
الصفحه ٣٤١ : أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ)
(أُوتُوا الْكِتابَ :) هم اليهود
الصفحه ٣ : الفن
ضروري للمفسر ، وإلا فلا يحل له الإقدام على كتاب الله تعالى ، قال يحيى بن نضلة
المديني : سمعت مالك
الصفحه ٦ :
وتعلم هذا الفن ووجوهه المختلفة.
يقول الزركشي :
" ومعرفة هذا الفن للمفسر ضرورية ، وإلا فلا يحل له
الصفحه ١٢ : والتفسير ؛ لأن كتاب الله ينبغي أن يتبين ، ألا ترى أن
الله يقول : (أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
الصفحه ٢٩ :
حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِ) [الأنعام : ١٥١] ، فكان التعريف أولى ، وهناك أريد به : (بِغَيْرِ حَقٍ) في
الصفحه ٣٢ :
أَنْفُسِهِمْ) تأكيد ، إذ الحسد لا يكون إلا من قبل النّفس.
٤٨ ـ قوله
تعالى : (قُلْ إِنَّ هُدَى
اللهِ هُوَ
الصفحه ٣٣ : أنفسهم ، ليكون موجب الإجابة والإيمان
به أظهر.
٥٤ ـ قوله
تعالى : (فَلا تَمُوتُنَّ
إِلَّا وَأَنْتُمْ
الصفحه ٤٠ :
يدعو الله تعالى بدعوة ، إلّا آتاه الله إيّاها ، أو صرف عنه من السّوء
مثلها ، أو ادّخر له من الأجر
الصفحه ٥٢ :
بِالْقِسْطِ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ.)
كرّر فيها : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) لأن الأول قول الله
الصفحه ٥٧ : ، توسعة في العبارة ، وإلّا فهما بمعنى واحد في الأمرين ، قال تعالى (إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ