الصفحه ١٧٧ : ء لا يبعد أن يقع منهم مثل ذلك ، ألا ترى إلى ظن موسى فيما أنكره على الخضر
، وأيضا فالله قادر على تصغير
الصفحه ١٧٨ : علماء ، وعلى الأول المراد من" آل يعقوب" : الأنبياء ، لأنهم
الذين لا يورثون إلا العلم والنبوة
الصفحه ١٨٠ : حَيًّا ،) فما أوصاه بذلك إلا بعد بلوغه وتمييزه.
فإن قلت :
الزكاة إنما تجب على الأغنياء ، وعيسى لم يزل
الصفحه ١٨٣ : ، وفي النمل ، والقصص
بعبارات مختلفة ، وهذه القصة لم تقع إلا مرة واحدة ، فكيف اختلفت عبارة موسى فيها
الصفحه ١٩١ : ].
قاله استهزاء
وتهكما بمن سفهوه ، وإلا ففاعله هو نفسه.
أو أنه لما كان
الحامل له على الفعل ، تعظيمهم
الصفحه ١٩٢ :
يكونون مبعدين عنها ، وقد قال تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ
إِلَّا وارِدُها) [مريم : ٧١] وورودها يقتضي القرب
الصفحه ١٩٦ :
الصُّدُورِ) [الحج : ٤٦].
إن قلت : ما
فائدة ذلك ، مع أن القلوب لا تكون إلا في الصدور؟!
قلت
الصفحه ١٩٧ :
: (فَقالَ الْمَلَأُ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ..) [المؤمنون : ٢٤
الصفحه ٢٠١ : .
والجواب ـ أنه
لم يذكر من المستثنى ، إلا من اشترك هو وابنه في المحرميّة ، لأنّ من لم يشاركه
ابنه فيها
الصفحه ٢٠٢ : ، والصّدر في البدن ، كالمصباح ،
والمصباح في الزجاجة ، والزجاجة في القنديل.
وهذا التمثيل
لا يستقيم إلا فيما
الصفحه ٢٠٣ : : ٦١] الآية.
أي : من بيوت
أولادكم وعيالكم ، وإلا فانتفاء الحرج عن أكل الإنسان من بيته معلوم.
١٥
الصفحه ٢٠٤ : ، هذا إن لم يكن بها أحد ، وإلا فقولوا : السلام عليكم.
١٦ ـ قوله
تعالى : (فَلْيَحْذَرِ
الَّذِينَ
الصفحه ٢٠٥ : لِلْعالَمِينَ نَذِيراً) [الفرقان : ١]. (تَبارَكَ) هذه كلمة لا تستعمل إلا لله بلفظ الماضي ، وذكرت في هذه
السورة
الصفحه ٢١٢ : الذين
يكثرون الكذب ، لا أنهم الذين لا ينطقون إلا بالكذب.
" تمت سورة الشعراء"
الصفحه ٢١٦ :
الجلال والإكرام ، وقيل : يا الله ، يا رحمن ، وقيل : يا إلهنا وإله كل شيء ، إلها
واحدا ، لا إله إلا أنت