قوله : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ)(١) قيل : هو نهر عظيم ، وفي الحديث : «آنيته عدد نجوم السماء» (٢) ، وقيل هو نهر في الجنة يتفرّع عنه سائر أنهارها ، وقيل : الكوثر هو كلّ خير كثير ؛ فالكوثر مبالغة في الكثير زيدت الواو دلالة على ذلك كزيادتها في الجوهر للدلالة على جهره في الرّؤية.

والكوثر ـ أيضا ـ : الرجل الكثير الخير. وتكوثر الشيء : كثر كثرة متناهية ، قال الشاعر (٣) : [من الطويل]

وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا

وقيل : الكوثر هو القرآن والنبوّة ، وهذا هو القول بكونه الكثير ، إذ لا خير أكثر من خير القرآن بل هو أصل كلّ خير.

والكثر ـ بالضم ـ يقابل القلّ ، وفي حديث أبي بكر رضي الله عنه : «نسأل الله الكثر ونعوذ به من القلّ».

والكثر : الجمّار (٤) ، كذا يطلقونه ، وقيّده الراغب بالكثير ، وفيه مناسبة. ويروى في الحديث : «لا قطع في ثمر ولا كثر» (٥) بسكون الثاء وفتحها وهو المشهور ، وفي حديث قيس بن عاصم : «نعم المال أربعون والكثر ستّون» (٦) وقد تقدّم في باب القاف أن القلّة والكثرة يستعملان في الكمية المنفصلة كالأعداد. وقوله تعالى : (وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ)(٧) وصفها

__________________

(١) ١ / الكوثر : ١٠٨.

(٢) صحيح مسلم ، الفضائل ٣٧ ، وفيه : « .. أكثر من عدد نجوم ...».

(٣) عجز لحسان بن نشبة ، مذكور في المفردات : ٤٢٦. وصدره في اللسان ـ مادة كثر :

أبوا أن يبيحوا جارهم لعدوّهم

(٤) الكثر : جمّار النخل ، وهو شحمه الذي وسط النخلة.

(٥) النهاية : ٤ / ١٥٢.

(٦) المصدر السابق.

(٧) ٣٢ / الواقعة : ٥٦.