وعيّرتني بنو ذبيان خشيته

وهل عليّ بأن أخشاك من عار؟

وعارت الدابة تعير (١) : انفلتت. وفي الحديث : «مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين» (٢) أي المترددة (٣). وجمع العير عيران ـ بفتح الياء ـ وهو شاذّ. قال امرؤ القيس (٤) : [من الطويل]

غشيت ديار الحيّ بالبكرات

فعارمة فبرقة العيرات

وجمع العير أعيار. قال الشاعر (٥) : [من الطويل]

أفي السّلم أعيارا جفاء وغلظة

وفي الحرب أمثال النساء العوارك

وفي الحديث : «إذا توضّأت فأمرّ الماء على عيار الأذنين» (٦). العيار : جمع عير وهو الناتىء المرتفع من الأذنين ، وقد تقدّم.

ع ي س :

قوله تعالى : (يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ)(٧) عيسى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليس عربيا ، وقد جعله بعضهم عربيا ، وتكلم في اشتقاقه. قال الراغب (٨) : إذا جعل عربيا أمكن أن يكون من قولهم : بعير أعيس وناقة عيساء ، وجمعها عيس ؛ وهي إبل بيض يعتري بياضها ظلمة. أو من العيس وهو ماء الفحل. يقال : عاسها يعيسها : إذا طرقها عيسا ، فهو عائس ، والصحيح أنه معرب لا عربيّ كموسى.

__________________

(١) في الأصل : تعيرا.

(٢) النهاية : ٣ / ٣٢٨.

(٣) يعني المترددة بين قطيعين ، لا تدري أيّهما تتبع.

(٤) الديوان : ٧٣.

(٥) اللسان ـ مادة عير. وفيه : ... أشباه النساء.

(٦) النهاية : ٣ / ٣٢٩.

(٧) ١١٠ / المائدة : ٥.

(٨) المفردات : ٣٥٣.