تَحْتِها الارضُ» والتَّضَرُّعُ والتَّخَشُّعُ مَجْراهما واحدٌ وقال
ومُدَجَّجِ يَحْمِى الكَتِيبةَ لا يُرَى |
|
عِنْدَ البَديهةِ ضَارِعًا يَتَخَشَّعُ |
* وقال ابن دريد* الخاشعُ ـ المُسْتَكِينُ والخاشعُ في بعض اللغاتِ ـ الراكعُ وخَشَعَ الانسانُ خَراشِىَّ صَدْره ـ اذا أَلْقَى من صدره بُصَاقًا لَزِجًا وخَشَعَ ببَصِره ـ غَضَّهُ وهو خاشعٌ والخاشعُ والمُخْبِتُ سَواءٌ* ابن دريد* الاخْباتُ ـ التَّوَقِّى للمَأْثَمِ ويقال أَسْبَأْتُ لأمرِ اللهِ ـ اذا أَخْبَتَ له قَلْبُكَ
النُّسُك
* ابن دريد* أصلُه ذَبائحُ كانتْ في الجاهلية تُذْبَحُ وفي الاسلام اخْتَلَفُوا فيه فقيل هو نُسُكُ الحج وقيل هو الزُّهْدُ في الدنيا من قولهم رجلٌ ناسِكٌ* ابن السكيت* هو النُّسْك والنَّسْك والمَنْسَكُ والمَنْسِكُ* صاحب العين* النُّسُكُ ـ العبادةُ رجل ناسِكٌ وقد نَسَكَ يَنْسُكُ نَسْكًا والنُّسُكُ ـ الذبيحةُ يقال منْ صَنَع كذا فعليه نُسُكٌ أى دَمٌ يُهَرِيقُه بمكةَ واسمُ تلك الذبيحةِ ـ النَّسِيكةُ والمَنْسَكُ النَّسْكُ والمَنْسِكُ الموضعُ الذى تُذْبَحُ فيه النَّسَائِكُ وبُعَدَّى فيقال نَسَكَ المَنْسَكَ ونَسَك فيه وفي التنزيل (لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ) * ابن دريد* القُرْبانُ ـ ما تَقَرَّبْتَ بهِ الى اللهِ عزوجل* صاحب العين* الشَّبَرُ ـ شئ يَتَعاطاه النَّصارَى كالقُرْبانِ* ابن السكيت* العَتِيرةُ ـ النَّسِيكةُ* الاصمعى* أَصْلُ العَتْرِ الذَّبْحُ عَتَرَها يَعْتِرُها عَتْرًا والعَتِيرةُ ـ الشاةُ المَعْتُورةُ والعِتْرُ ـ الصَّنَمُ الذى يُعْتَر لهُ قال
فَزَلَّ عنها وأَوْفَى رَأْسَ مَرْقَبةٍ |
|
كَمَنْصِبِ العِتْرِ دَمَّى رأسَه النُّسُكُ |
فأما قوله
* فَخَّر صَرِيعًا مِثْلَ عاتِرِة النُّسُكْ*
فعلى أنه وَضَع فاعلا موضعَ مفعول وله نظائر سأُحَدِّدُها في فصل المصادر من هذا الكتاب وقوله
عَنَنًا باطِلاً وظُلْمًا كما تُعْ |
|
تَرُ عن حَجْرِة الرَّبِيضِ الظِّباءُ |
كانَ الرجلُ في الجاهلية يقول اذا بَلَغَتْ غنمى مائةً عَتَرْتُ عنها شاةً فاذا بلغتْ هذه العِدَّةَ