عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ) * ابن الاعرابى* المَتَهُ والتَّمَتُّهُ ـ الاخْذُ في الغَوايةِ والباطلِ والتَّمَتُّهُ أيضا أن لا يَدْرِىَ أينَ يَقْصِدُ ويَذْهَبُ* ابن دريد* يقال للباطلِ والكذبِ دُهْدُرَّيْن سَعْدُ القَيْن* أبو عبيد* أَعْطَيْتُه الدُّهْدُنَّ ـ أى الباطلَ وأنشد

الفَنُّ العَنَاءُ فَنَنْتُه أَفُنُّه فَنًّا* ابن دريد* ويُخَفَّفُ الدُّهْدُنُّ* صاحب العين* التُّرَّهاتُ ـ الاباطِيلُ والكذبُ* ابن السكيت* هى التُّرَّهاتُ والتُّرُّهاتُ واحدتُها تُرَّهَةٌ* صاحب العين* وهى التُّرَّهُ والجمعُ التَّرارِهُ* أبو عبيد* التُّرَّهاتُ البَسابِسُ والتُّرَّهَاتُ الصَّحَاصِحُ وهو من أسماء الباطل وكذلك التَّهاتِهُ وأنشد

والهَواهِى مثلُه وأنشد

يُجْدُونَ يُغْنُونَ والبُوقُ الباطلُ وأنشد

* إلَّا الَّذِى نَطَقُوا فيما أَتَوْا بُوقَا*

وقال تَهَاتُر القومُ ـ ادَّعَى كُلُّ واحدٍ منهم على صاحبه باطِلاً* صاحب العين* أَمْرٌ حَدَدٌ ـ باطلٌ ممتنعٌ وكذلك دَعْوة حَدَدٌ* السيرافى* الخُزَعْبِيلُ ـ الباطلُ والمِزَاحُ وقد مَثَّلَ به سيبويه واليَسْتَعُور ـ الباطلُ والمِزَاحُ وقد مثل به أيضا* أبو زيد* الزَّلْخُ الباطلُ* صاحب العين* السُّمَّهَى ـ الباطلُ* غيره* السُّمَّهُ والسُّمَّيْهَى كذلك* صاحب العين* الجُفَاءُ ـ الباطلُ وعليه فُسِّرَ قولُه عزوجل (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً) * ابن دريد* مَلَخَ فى الباطل مَلْخًا ـ انْهَمَكَ فيه وفي الحديث يَمْلَخُ في الباطِل مَلْخًا» واليَهْيَرَّى ـ الباطلُ* صاحب العين* انْقَشَعَتْ عنه دُجَمُ الاباطِيلِ وانه لَفى دُجَمِ العِشْقِ والهَوَى ـ أى في غَمَراتِه وظُلْمته والوَهْثُ ـ الانْهماكُ في الباطل وقال العَمَهُ ـ التَّردُّد في الضلال والتَّحَيُّر في طَريقٍ أو في مُنازعةٍ وقد عَمِهَ وعَمَهَ عَمَهًا وعُمُوها وعُمُوهةً وعَمَهانًا فهو عامِهٌ وعَمِهٌ وهم عَمِهُونَ وعُمَّهٌ* غيره* رجل مُخَدَّع ـ ذاهبٌ