الصفحه ٢٥٠ : ذِفَافًا ـ أى شيئا* أبو عبيد* ما في رحله حُذَافةٌ ـ يعنى
من الطعام وما في النِّحْىِ عَبَقَة ـ أى الرُّبُّ
الصفحه ٢٨٤ : والسَّاسَمُ ـ شَجَر* اللحيانى* أتانا وما عليه طِحْرِبةٌ ولا
طِحْرِمةٌ ـ أى لَطْخٌ من غَيْم وما في نِحْىِ
الصفحه ٢٠٠ :
الصِّحافَا
وقال بعضُ الرواة
بَنُو المَفاوِزِ ـ ذَوُو الهداية وذَوُ والسَّيْر فيها وأنشد
الصفحه ٧٨ : ـ ضِدُّ
الضّلَال* أبو حاتم* هىَ أُنثى وقد حكى فيها التذكير هَدَيْتُه هُدًى وهَدْيًا
وهِدَايةً* أبو زيد
الصفحه ١٦٧ :
* الاصمعى*
دَحْيَةُ بالفتح* أبو عمرو* هو الرئيسُ في قومه وفُرافِصةُ ـ اسم رجل وكُلُّ ما في
العرب
الصفحه ٧٦ : ـ جاء بالباطلِ ورجل بَطَّالٌ ذو
باطلٍ* أبو عبيد* أنت في الضَّلَالِ بنِ السَّبَهْلَلِ ـ يعنى الباطل
الصفحه ٢٩٢ :
أفعال الايمان
١١٤
العفو والعقاب
٨٢
هذا باب ما عمل بعضه
في بعض وفيه معنى
الصفحه ٨٤ :
الرشد والهداية
* صاحب العين*
الرُّشْدُ والرَّشَدُ والرَّشادُ ـ نَقِيضُ الغَىِّ وقد رَشَدَ يَرْشُد
الصفحه ٢٦٩ :
هذا باب حروف البدل من غير أن تدغم حرفا في حرف
ويرفع لسانك من موضع واحد
وهى ثمانية أحرف
من
الصفحه ١٩٦ :
فى كلا منقلبة عن
واو لابدالكَ التاءَ منها في كِلْتَا ولذلك مَثَّلَهُ سيبويه بشَرْوَى فان قال
قائل
الصفحه ٢٧٠ :
بعد الضاد في
افتعل نحو اضْطَهَد وكذلك اذا كانت بعد الصاد في مثل اصْطَبر وبعد الظاء في هذا
وقد
الصفحه ١٠٧ :
كما قالوا في
أشياء كثيرة الحَذْفِ مثل أَحَسْتُ وظِلْتُ ومِسْتُ ولم يستعملوا الفعلَ من
الصفحه ١٧١ :
الحرف في فُوكَ
وذُو مالٍ حرفُ اعراب واذا كان حرفَ اعراب كان في أخيك أيضا مثلَه واذا سميتَ رجلا
الصفحه ١٩٥ :
الحرفَ الاصلى فيه
كذلك رُدَّتِ الحركةُ التى كانت في الاصل في بناء المذكر فقد تبين مما ذكرنا أن
الصفحه ٢٧٣ : قولهم صالِغ في سَالِغ وصَلَخَ في سلَخَ فاذا قلتَ زَقَا أو زَلَقَ لم تغيرها
لانها حرف مجهور ولا