الصفحه ١٤٠ :
اليَرْمَعَ ـ وهو حَجر نَخِرٌ أبيضُ يَتَلَألأ في الشمس وقال عَضَلهُ الامْرُ
يَعْضِيه ـ سَاءَه وكذلك عَظَاه
الصفحه ١٦٩ :
محذوف ذهبت لامه لانه لا يكون اسم على حرفين الا وقد ذهب منه حرف وأنت تقف على ذلك
من كلام سيبويه في
الصفحه ١٨٠ :
كثيرا منهم
والذَّلَعُ في الناس مثلُ الهَدَلِ في الابل وهو اسْتِرْخاءٌ في الشَّفةَ وأبو
صوفة
الصفحه ١٩٧ :
ثم خففوا فقالوا
كَيْتَ وكَيْتَ فأبدلوا التاء من الياء فهلا أجزته في بنت على هذا فالجواب أن ذلك
لا
الصفحه ٢٠١ :
مُتْطَوٍ في
مسْتَوى دُجْيةٍ
كانْطِواءِ
الحُرِّ بَيْنَ السِّلَام
الصفحه ٢١٤ : بها في معاملته وأسبابه وماله وعليه وليست لغيره فاحتاج الى اسم يختص شخصَه
وكذلك ما يتخذه الناس
الصفحه ٢١٩ :
وفِتْية ووَلَدٍ ووِلْدة واخْوةٌ اسم للجمع وزعم أبو سعيد السيرفى أنه وجد في بعض
نسخ كتاب سيبويه في باب ما
الصفحه ٢٥٨ :
مع غيرها وأن
تجعلَها للنسب أوْلَى لانهم قد شَدَّدُوها وكما شُبهت الياءُ بالالف في هذا كذلك
شبهت
الصفحه ٢٨٥ : ـ تَداخُلُ الشىءِ بعضِه في بعضٍ واللُّزُومُ ـ المُماسَّةُ
والمُلَاصقة* ابن السكيت* ضربة لازِمٍ ولازِبٍ
الصفحه ٢٨٨ :
الدَّحْدَاح
بالدال أو بالذال ثم رجع فقال بالدال قال أبو عبيد والصواب عندنا بالدال وكذلك
اختلف في
الصفحه ٢٢ : تقدم أنه ضَرْبٌ من الحَمَام والجَمْخُ صَوْتُ اجالَتِكَ
القِداحَ وقد تقدم في الكِعَاب والشَّجِير
الصفحه ٧٤ :
ووَهَمْتُ الى كذا
ـ ذَهَبَ وَهْمِى اليه وأَوْهَمْتُ في الحسابِ أسْقَطْتُ منه* وقال* وَهِلْتُ في
الصفحه ٧٧ :
عَلَيْهِمُ
الشَّيْطانُ) * ابن الاعرابى* المَتَهُ والتَّمَتُّهُ ـ الاخْذُ في
الغَوايةِ والباطلِ
الصفحه ٩٢ :
وهو من الاهْداءِ*
صاحب العين* بَلَغَ الهَدْىُ مَحِلَّه يعنى الموضعَ الذى حَلَّ فيه نَحْرُه
ووَجَبَ
الصفحه ١٠٣ : هَدَمَتْها حِمْيَر* صاحب العين*
الهَيْكَلُ ـ بَيْتُ النصارى فيه صورةُ مريم عليهاالسلام وقد تقدم أن الهَيْكلَ