الصفحه ١٩٩ : زَانِ
وقال الاحول يقال
لابنِ الامة ابْنُ مدِينةٍ وأنشد للاخطل
رَبَتْ ورَبَا
في
الصفحه ٢٠٤ : وأَوْلادُ خَلِّنِى
لَاوْجَبْتُ
للسُّلْطانِ في كَتِفِى حَدَّا
ويقال فلانٌ ابنُ
لُؤْمٍ
الصفحه ٢١٠ : وقد قيل في قولها
نحنُ بَناتُ
طارقِ
نَمْشِى على
النَّمارِقِ
انها
الصفحه ٢٢٧ :
__________________
(١) قلت قوله في نسب
الزهدمين ابنا جزء بن سعد العشيرة غلط لان سعد العشيرة من مذحج لا من قحطان
والزهدمان
الصفحه ٢٢٩ : بَرَاءٍ وعامر بنُ
الطُّفَيْلِ بنِ مالكِ بن جعفر والحارثانِ في باهلةَ ـ الحارثُ بنُ قُتيبة
والحارثُ بنُ
الصفحه ٢٥١ : *
ما عليها هَلْبَسِيسةٌ ولا خَرْبصِيصة ولا حَرْبَصِيصة ـ أى شئ من الحُلِىِّ وقد
تقدم في الطعام
النفى
الصفحه ٢٥٢ : تَعْفِطُ في كلامها
اذا تكلفت العربيةَ فلم تَفْهَمْها والنافطة ـ الشاة والعَفْطة مما تَفْعَلُ
الرِّعاءُ اذا
الصفحه ٢٥٣ :
الناسِ أَخَذَه ولا يتكلمون فيه بيَفْعَلُ وقال مرة عن أبى شَنْبَلٍ يَعِيرُه
ويَعُورُه وما أدْرِى أىُّ
الصفحه ٢٥٤ : جَعَلْتُ فى عينى غَمْضًا وما
مَضْمَضْتُ عَيْنِى بنَوْم* أبو عبيد* ما اكتحلتُ حَثَانًا ولا حِثَانًا وما
الصفحه ٢٧٨ :
جاحَشْتُه وجَاحَسْتُه
ـ وجَاحَفْتُه ـ اذا زاحَمْتَه وبعض العرب يقولُ للجِعاشِ في القتالِ الجِحاسُ
الصفحه ٧ :
وأنشد في وصف دار
سأَلْتُها عن
ذاكَ فاسْتَعْجَمتْ
لم تَدْرِ ما
مَرْجُوعةُ السائِل
الصفحه ١٥ : ـ شِبْهُ
مِثْقابٍ يَنْفُخ فيه الطَّحَّانُ ويقال للذى لا يَكْتُم السِّرَّ انما هو بُوقٌ
مُثِّلَ به (ومن
الصفحه ٣٢ : اللحمَ والشَّحْمَ يَخْذَعُه
خَذْعًا وخَذْعَه حَزَّزَ في مواضعَ منه في غَيْرِ عَضٍّ والخُذْعُونةُ
الصفحه ٤٦ : بمعروفة يذهب الى أن حرف
الحلق أوّلا لا يُسَهِّلُ فَتْحَ العين في يَفْعلُ* ابن السكيت* عَضِضْتُ عَضًّا
الصفحه ٤٩ : فيه وأرض ذاتُ عاثُور ـ أى مَتالِف
وكَبَا كَبْوًا عَثَر وقد تقدم فى الانكباب
آلات الدق
* أبو عبيد