الصفحه ١٥٦ : أنه
الكلامُ الخَفِىُّ وجاريةٌ رَمَّازةٌ* غيره* الاعْتِزاءُ ـ الايماءُ من الاعتزاء
الذى هو الشِّعارُ في
الصفحه ١٥٩ : وقد تقدم في الذَّنْب
وكذلك حَدَرْتُه حَدْرًا فانْحَدَرَ وحَدَّرْتُه فتَحَدَّرَ وهَذا مُنْحَدَرٌ من
الصفحه ١٦٤ :
افساد الشئ ونقضه
عَثى في الارض
عَثَيَانًا وعُثِيًّا وعَاثَ عَيْثًا وعَيَّثَ وعَثَا عَثْوًا
الصفحه ٢١٥ : ذلك المنهاج ويلقبونه كفعلهم بمن يُلَقَّبُ من الناس فيجرى ذلك مجرى الاسماء
الاعلام والالقاب في الاخبار
الصفحه ٢١٦ :
الالف واللام زائدةٌ في قولهم ما يَحْسُنُ بالرجلِ مِثْلِك أن يفعل كذا وكذا على
مذهب الخليل وسيبويه من أن
الصفحه ٢٢٨ : في لغة من قال
الحارث والعباس وكذلك الاحاوِص وقد يكون على النَّسَبِ كالمَهالبةِ وان لم تلحقه
الها
الصفحه ٢٥٥ :
أبياتَهم
تَامُور نَفْسِ المُنْذِرِ
أىْ مُهْجَةَ
نَفْسِه وكانوا قتلوه وقال ما فيه هَزْبَليلَة ـ اذا
الصفحه ٢٦٥ : الْبِحارُ
سُجِّرَتْ) أى فُرِّغَ بعضُها في بعض وقال تعالى (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) أى المَلْآنِ والضَّرَا
الصفحه ٢٨٠ :
ومَلَثَ الظلام ـ أى
اخْتِلَاطَه وسَاخَتْ رجْلُه في الارض وثَاخَتْ ـ اذا دَخَلتْ قال أبو ذؤيب
الصفحه ٢٨١ : اللِّصُّ في لغة طيَّئ وغيرهم
اللِّصْتُ وهم يقولون طَسٌّ وغيرهم طَسْتٌ* الاصمعى* رأيتُ في أرض بنى فلان
الصفحه ٢ : الحديث في الايجاز
والحُسْن والقُبْح والطُّول
الوَجِيز في
الحديثِ مثلُه في القَوْلِ وقد قَدَّمتُ
الصفحه ٣ : مُنْتَشِر ولا يقال مُسْتَفَاضٌ الا ان أَخَذُوا فيه* صاحب
العين* حديثٌ مُسْتَفاض وقد اسْتَفاضُوه ـ أَخَذُوا
الصفحه ٥ : ـ الكتابةُ والتَّسْطِيرُ في الصُّحُفِ وقال
تَرْقِينُ الكِتابِ ـ تَزْيِينُه وكذلك تَزْيِينُ الثوبِ
الصفحه ١٦ : عن سيبويه ولا يُعْتَدُّ به لُغَةً وانما ذَكرتُه
لُاعْلِمَ أنه مُطَّرِد في كل ما كان ثانيه حرفا من
الصفحه ٢٤ : طَائِرُك ولا تقل لا طَيْرُك وحكاها غيره قال الخليلُ رفعوه على ارادة هذا
طَيْرُ اللهِ وفيه معنى الدعاء* ابن