الصفحه ٣٧ :
فُعِلَ ورجل فيه جَفْوةٌ وجِفْوَة وانه لَبَيِّنُ الجِفْوةِ فاذا كانَ هو
المَجْفُوَّ قيل به جَفْوة ومنه
الصفحه ٣٨ : فانْشَرَمْ*
* ابن دريد*
شَرَمْتُ عينَ الرجلِ ـ شَفَقْتُ جَفْنَها الاعْلَى قال وكُلُّ شَقٍّ في جبلٍ أو
الصفحه ٣٩ :
كانَّ بينَ
فَكِّهَا والْفَكِّ
فَاْرةَ مِسْكٍ
ذُبِحَتْ في سُكِ
الصفحه ٥١ : القَعْسَرِىَّ الشديدُ قال
الْزَمْ
بقَعْسَرِيِّها
وأَلْهِ في
خُرْتِيِّها
الصفحه ٦٧ : وقد يقال قَلَّلْتُ في معنى أَقْلَلْتُ وقد تقدم
مثلُ هذا في كَثَّرْتُ وأَكْثَرْتُ* ابن السكيت* القُلُّ
الصفحه ٦٩ :
والجميعُ والمذكر
والمؤنث فيه سواء وقد أَشْفَقْتُ العَطاءَ وشَفَّقْتُ الثوبَ ـ جعلتُه شَفَقَا
الصفحه ٨٠ : ـ الاثْمُ* أبو زيد*
التَّبِعَةُ ـ ما فيه اثْمٌ يُتْبَعُ به* ابن دريد* عَنِتَ عَنَتًا ـ اكْتَسَبَ
مَاْثَمًا
الصفحه ١٠٥ : وهما الحَرَمانِ وأَحْرَمَ القَومُ ـ دَخَلُوا في الحَرَم ورجلَ حَرامٌ لا
يُثَنَّى ولا يُجْمعُ ولا
الصفحه ١١٧ :
ولا تَنْكَئِى
قَرْحَ الفُؤادِ فيِيْجَعَا
وسيأتى شرحُ
نَصْبه في باب تقديسِ اللهِ عزوجل* ابن
الصفحه ١٢٢ :
العين* الحِدَّة ـ
الغَضَبُ حَدَدْتُ عليه أَحِدُّ واحْتَدَدْتُ واسْتَحْدَدْتُ وقد تقدم ذلك في
الصفحه ١٢٦ :
مُكْتَئِبًا من سُنَّتِى قِظًا
فَرابَ في
صَدْرِه ما عاشَ دَقْظَانا
* غيره* يقال
الصفحه ١٢٨ :
فى أمره ومنه
اشتقاقُ جُرْهُم وقال زَحَفَ القومُ ـ تَهَيَّؤُا للقتال* أبو عبيد* أَبَبْتُ للشئ
الصفحه ١٢٩ :
أكثرُ على القياس*
أبو زيد* وهو الوَغْرُ* ابن السكيت* انّ في صدره لَوَحَرًا ـ أى حِقْدا* صاحب
العين
الصفحه ١٤٩ :
والاتْباعُ» فالقادةُ ـ السادةُ والاتباعُ ـ المُتَّبِعُونَ وهو يُتَابعُ بين
الاشياء يَعْمَلُ بَعْضَها في إثْرِ
الصفحه ١٥٤ :
الموالاة في الصيد والعَدْو والطَّلَب
* أبو عبيد*
عادَيَتْ وغارَيْتُ بين اثنين ـ أى والَيْتُ وأنشد