الصفحه ٨٤ :
الارضِ» أى
شُهَدَاؤُه أُخِذَ مِنْ أنهم يَقْرُونَ الناسَ أى يَتَتَبَّعُونهم فينظرون الى
أعمالهم
الصفحه ١٠٣ : * اليَهُودُ من التَّهَوُّدِ ـ أى التوبةِ وقد تقدم تعليله* صاحب العين*
النصارى منسوبون الى قرية من قُرَى الشام
الصفحه ١٠٦ : الادْيان الى اللهِ الحَنِيفيَّةُ السَّمْحةُ» والحَنِيفُ ـ المسلم
الذى يَسْتَقْبِلُ قِبْلةَ البيتِ على
الصفحه ١٢٠ : * وقال
ابن جنى* الغَضَبُ مشتق من غَضَبة الرأس وهى جِلْدته ـ أى صار حَمْىُ قَلْبهِ الى
جِلْدةِ رأسِه كما
الصفحه ١٢٢ :
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) والى ذلك ذهب قَطَرِىٌّ في قوله
رأتْ فِتْيةً
باعُوا
الصفحه ١٣٦ : غُمَّةٌ وقال ما أَغَمَّكَ لى وإلَىَّ وعَلَىَّ* أبو عبيد* فاذا اشتدّ
حُزْنُه حتى يُمْسِكَ عن الكلام فهو
الصفحه ١٤٠ : البُكاء ذهب به الى الصَّوْت المُعَبَّر به عن الحُزْن ومن قَصَره ذهب به
الى معنى نفس الحُزْن وكلاهما مصدر
الصفحه ١٤٨ : ذاكَ وتَخاسَسْنا فيه ـ وهى المُسابَقةُ الى الشئ
كانه غَلَبَ في الشِّرَاء* أبو زيد* التَّنَاطِى
الصفحه ١٥٠ : وأَطْلَبْتُه ـ ألجَأْنُه
الى أن يَطْلُب* ابن السكيت* ماءٌ مُطْلِبٌ ـ بَعِيدٌ يُكَلِّفُ أنْ يُطْلَبَ
وأنشد أبو
الصفحه ١٦٠ : أَجِلَ الشىءُ
يَأْجَلُ
صيرورةُ الامر ومَصِيرُه وعاقبتُه
* صاحب العين*
صَار الامْرُ الى كذَا صَيْرًا
الصفحه ١٦٦ : منسوب الى الحَرِّ وذِبْيانُ وذُبْيانُ
وظَبْيانُ وعَلْوانُ بالفتح والشِّخِّيرُ بالكسر* قال* وليس في كلام
الصفحه ١٦٨ : ابن دريد* ولا أَدْرِى الى أى شئ نُسِبَ ونُفَيْعٌ ونافِعٌ ونَفَّاعٌ وناعِمٌ
ونُعَيْمٌ ومُنَعَّم
الصفحه ١٦٩ : يُرَدُّ ما ذهب منها في
الاضافة الى المُظْهَر والمضْمَر كقولهم أبو زيد وأبوك وأخُو عَمْرٍو وأخوك فقيل
انها
الصفحه ١٧٠ :
فان قال ان الهمزة
ثابتة في كل أحوال الاسم التى هى الاعراب ولا تنقلب الى حرف آخر وليس الحرفُ في
الصفحه ١٧١ : التثنية وفي بعض النسخ كما ثَنَّوْهُ على غير بناء الحرفين ان شاء
الله تعالى* قال* واذا نسبتَ الى أبٍ قلت