* أبو عبيد* الاصْفَرانِ ـ الذَّهَبُ والزَّعْفرانُ وقيل الوَرْسُ والزعفرانُ والاحْمَرانِ ـ الخَمْرُ واللحم* ابن السكيت* فاذا قُلْتَ الأحامَرة ففيها الخَلُوقُ وأنشد

* أبو عبيد* الاطْيَبانِ ـ الفَمُ والفَرْج وقيل الطَّعامُ والنكاح وقيل النوم والنكاح* ابن السكيت* تركتُه في الاهْيَغَيْنِ ـ أى الطعام والشَّراب وقد تقدّم والحَجرانِ ـ الذهبُ والفضة والاصْمَعَانِ ـ القَلبُ الذكِىُّ والرأى العازِمُ وقولهم انما المَرْءُ باصْغَرَيْهِ ـ يعنى بقلبه ولسانه وقولُهم ما يَدْرِى أَىُّ طَرَفَيْهِ أطولُ ـ يعنى نَسَبَه من قِبَل أبيه ونَسَبَه من قِبَلِ أمه ويقال لا يملك طَرَفَيْه ـ يعنى فمَه واسْتَه اذا شَرِبَ الدواءَ وسَكِرَ والغَارانِ ـ البَطْنُ والفَرْج ويقال للرجل انما هو عَبْدُ غارَيْهِ وأنشد

وهما الاجْوفانِ والاصْرَمانِ ـ الذِّئْبُ وانغُراب لانهما انْصَرَما من الناس وأنشد

والايْهَمَان عند أهل البادية ـ البَّيْلُ والجملُ الهائج يتعوّذ منهما وهما الاعْمَيانِ وعند أهل الامصار السَّيْل والحَريق والفَرْجانِ ـ سِجِسْتانُ وخُرَاسانُ وقيل السِّنْد وخُراسانُ وأنشد

* على أَحَدِ الفَرْجَيْنِ كانَ مُؤَمِّرِى*

والأَقْهَبانِ ـ الفِيلُ والجامُوس وأنشد

* والاقْهَبَيْنِ الفيلَ والجاموسا*

والمَسْجِدانِ ـ مسجد مكة ومسجد المدينة وأنشد

أراد من بين من أَثْرَى ومن أَقْتَر والحَرَمانِ ـ مكة والمدينة والخافقانِ ـ المَغْرِبُ