الصفحه ٢٢ : تقدم أنه ضَرْبٌ من الحَمَام والجَمْخُ صَوْتُ اجالَتِكَ
القِداحَ وقد تقدم في الكِعَاب والشَّجِير
الصفحه ٤٢ : ارْفِضَاضٌ وقد تقدم
العَفْتُ في كَسْرِ الكلام* ابن دريد* انه لمِعْفَتٌ مِلْفَتٌ ـ اذا كان يَعْفِتُ
كُلَّ شى
الصفحه ٤٩ : يَنْكُسُه نَكْسًا فانْتَكَسَ* ابن
دريد* كَبَا كَبْوًا وكُبُوًّا ـ انْكَبَّ على وجهه يكون ذلك لكل ذى رُوح
الصفحه ٥٣ : ءَ
أمْلُشُه مَلْشًا ـ اذا فَتَّشْتَه بيدِك كانك تطلبُ فيه شيأ واللَّمْصُ أن أخُذَ
الشىءَ بطرف أصابعك
الصفحه ٦٨ :
ذلك في الاعجمى نحو الجَوَارِب والكَرَابِج ولا يمتنع ذلك أن يكونَ يُجْمَعُ
بالواو والنون* أبو عبيد
الصفحه ١٤٧ :
أى سابقَ خَيْرٍ*
سيبويه* رجلٌ قَدَمٌ وامرأة قَدَمةٌ يعنى أن لها قَدَمَ صِدْقٍ في الخَيْر* أبو
عبيد
الصفحه ١٨١ : حَوْلَها) وقال (هُوَ الَّذِي بَعَثَ
فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ) انما أراد والله أعلم بالأميين
الصفحه ١٨٤ : ءٌ وظِلٌ
وانْ أَبَيْتَ
فالطريقُ مُعْتَدِلْ
أَمَّا الذِى
سأَلْتنَا فلَا يَحِلّ
الصفحه ٢٥١ : والعَقارُ من النخل
ويقال أيضا في البيت عَقَارٌ حَسَنٌ ـ أى متاع وأداة وماله حانَّة ولا آنَّة ـ أى
ناقة ولا
الصفحه ٥٠ : النَّجَّادُ الصُّوفَ ـ ضَرَبه ويقال للعُود الذى يَضْرِبُ به
النَّجَّادُ مِطْرَقٌ وبه سميتْ مِطْرَقةُ الصائغ
الصفحه ٨٤ : ءُ الاسمُ والوُضُوءُ المصدرُ وقيل
الوَضُوءُ الفِعْلُ والوُضُوءُ الماءُ الذى يُتَوَضَّأَ به على مثال وَقَدَتِ
الصفحه ٢٣٦ :
الذى يَصُبُّ فيه
المواريدُ بأرضِ باهلةَ وحَمَاطُ ـ جبل فيقال له وما حوله أُحَيْمِطةُ
وأُحَيْمِطاتٌ
الصفحه ١٧٠ : نحوِ ميزانٍ وضِيفَانٍ
فالحرف فى أخيك لامٌ مثل الذى في ابْنُمٌ انقلب لما ذكرنا وليس لمن دَفَعَ أن يكونَ
الصفحه ١١٧ : حَقًّا منك لا تَفْعَلْ فقَدَّمه وللمُحْتَجِّ الذى لم يَرَ تقديمَ حقا أن يقول
ان أَجِدَّك ليستْ ههنا
الصفحه ٢٤٣ :
تَزَوّجْتُها
رامِيَّةً هُرْمُزِيَّةً
بفَضْلِ الَّذِى
أَعْطَى الامِيرُ من