الصفحه ٢٤٦ :
ردّ الواو والذى
قال كُنْتِىٌّ شبهه باسم واحد لما اختلط الفاعلُ بالفعل وربما قالوا كُنْتُنِىٌّ
كانه
الصفحه ٢٦٢ : اليه ليكون وديعةً عنده وأَوْدَعْتُه ـ اذا سألك أن تَقْبلَ
وَديعتَه فقَبِلْتَها وقال ليلة غاضِيةٌ
الصفحه ٢٣٤ : فالذى من باطنهما
لرَّبَلاتُ والذى من مؤخرهما الكَاذَتَانِ ولم يقل الذى قال أبو يوسف أحدٌ غيره
وانه
الصفحه ٢٦٥ :
والمُقْوِى ـ الذى
لا زادَ معه ولا مال له والمُقْوِى ـ المُكْثِرُ يقال أَكْثِرْ من فلان فانه
مُقْوٍ
الصفحه ١٢ : شِرْعةٍ ومن أوتار
العُود الزِّيُر والذى يليه المَثْنَى ومنهم من يسميه الثَّانِىَ والمَثْلَث ومنهم
من
الصفحه ٢١ : السِّهام
ويقال انه الشىء الذى يجمع فيه السهام وأنشد
وكانَّهُنَّ
رِبَابةٌ وكأنه
الصفحه ٢٣١ : البلدانِ واذا رأيتها مفردةً فقد يُعْنَى بها العَقِيقُ الذى هو واد
بالحجاز ويعنى بها أحدُ هذين البلدين لان
الصفحه ١١٠ : أَحْلِفُ بالله هو القَسَم الذى وَكَّدْتَ به ان زيدا
قائم والمُقْسَمُ به اسْمُ اللهِ عزوجل وكذلك كل اسم ذكر
الصفحه ١٧١ : فيه
الجمعَ السالم الا في الضرورة والبيت الذى أنشده سيبويه وفدَّيْنَنا بالابِينَا
عنده ضرورة ومذهب
الصفحه ١٠٢ :
مواقيت النُّسُك
الايامُ
المَعْلُوماتُ ـ عَشْرُ ذى الحِجَّة والمَعْدُوداتُ ثلاثةُ أيام بعد يوم
الصفحه ١١٢ :
سَلَامَتِكَ وذُو هُنا الامْرُ الذى يُسَلِّمُك لا يضاف ذو من الافعال الا الى
تَسْلَم كما أن ادُنْ لا تَنْصِبُ
الصفحه ١٨٣ : أن أحدا فَرَقَ بين الاميمِ والمأموم بأحسن من هذا الذى ذكره أبو زياد فأما
قول الشاعر
قَلْبِى
الصفحه ٢٣٢ : التصرف على طريق النادر لينبئ عن علو المنزلة ولا يجوز
في مثل هذا أن يكثر في التقدير لانه ينافى المعنى الذى
الصفحه ٢٤١ : الفعل المضمومةَ وذهب في ذلك الى أن العرب قالت في النسبة
الى شَنُوءَةَ شَنَئِىٌّ وتقديره شَنُوعة وشَنَعِى
الصفحه ٢٦٧ : ـ الذى لا يُخالِطُ الناس* صاحب العين* المُحاوَرَة ـ المُخالَطةُ
باب البدل
حَدُّ البدلِ ـ وضعُ
الشئ