الصفحه ٢٥ : عليها أن
تسْنَحَ له* ابن دريد* الجابِهُ ـ الذى يَلْقاكَ بوجهه من الطير والْوَحْشِ
يُتشاءم به وهو
الصفحه ٩٩ :
شَحَّ بالغنم
وصادَ ظَبْيًا فذَبَحه مكانَ الشاةِ ورواه المُفَضَّلُ تُعْنَزُ وهو تصحيف* صاحب
العين
الصفحه ٢١١ : وبُنَيَّاتُ
الجِبالِ ـ الصُّوَى وبِنْتاهَيْدَةَ ـ هَضْبَتانِ في ناحية بنى كلاب* وقال بعض
الرواة* بناتُ قَيْنٍ
الصفحه ٨٩ : الفُضُلُ
وقد يكون ألليها
أنه أراد الالَلَ ثم ثَنَّاه كانه يريد صَوْتًا بعد صوت وقد يكون ألليها
الصفحه ٩٨ : أنه وَضَع
فاعلا موضعَ مفعول وله نظائر سأُحَدِّدُها في فصل المصادر من هذا الكتاب وقوله
عَنَنًا
الصفحه ٢٩١ :
(فهرست السفر الثالث
عشر من كتاب المخصص)
نعوت الحديث في
الايجاز والحسن والقبح والطول
الصفحه ٣ :
الوَحىُ بالقول واللحن
* أبو عبيد*
وَحَيْتُ اليه بالشىء وَحْيا وأَوْحَيْت ـ وهو أن تُكَلِّمه
الصفحه ٢٣٣ : لَبَّيْك فزعم يونس فيما حكاه عنه
سيبويه أنه اسم واحد بمنزلة عليك وهو خلاف قول الخليل الذى فسرناه قبلُ من
الصفحه ١٦٩ : وقَرْثَعٌ
وعُرْقُوبٌ وقَعْبَلٌ
كتاب المُكَنَّياتِ والمبنَّيات والمثنيات
باب الآباء
اعلم أن أبا اسم
الصفحه ١٢١ :
الْعابِدِينَ) كما تقدم عن أبى عبيد وقيل جمعُ عابِدٍ وهو المُتَأَلِّه
أى كما أنه ليس له ولد فأنا لستُ بأوَّلِ من
الصفحه ٢٠٦ : العُجاهِنِ
وابْنُ ماءٍ ـ طائر
يكون في الماء وهو نكرة وسأشرح ما يكون من هذه الاجناس معرفةً ونكرةً ان
الصفحه ٨٨ : يَقُومون فيُصَلُّون والذِّكْرُ أيضا الكتابُ الذى فيه
تَفْصِيلُ الدِّينِ ووَضْعُ المِلَّةِ
الدعاء
طَلَبُ
الصفحه ١٦٦ : *
الصِّرْعُ ـ الضَّرْبُ والجمعُ أَصْرُعٌ وصُرُوعٌ وقد تقدم أن الصِّرْعَ المِثْلُ*
ابن دريد* الاخْيَافُ
الصفحه ١٢٠ : الذى هَمَكَهُ ....
.... (١) * ابن الاعرابى* لَجَّ* ابن دريد* الحَرْدَمَةُ ـ اللَّجاجُ
زَعَمُوا* غيره
الصفحه ١٤٥ : والطَّلِيعَةُ ـ القومُ
يُبْعَثُون لمُطالَعةِ خَبَرِ العَدُوِّ وقد يُسَمَّى الواحدُ طَلِيعةً وقد يسمى
الجميعُ