الصفحه ٢٥٨ : كتابه حين قال اعلم أن من
كلامهم اختلافَ اللفظين لاختلاف المعنيين واختلافَ اللفظين والمعنى واحد واتفاقَ
الصفحه ٢٠٥ :
وأصل البَهْلِ
الشىءُ القليلُ وخص أبو عبيد به المالَ* غيره* تقول العرب انه الضَّلَالُ بْنُ
الالالِ
الصفحه ٢٠٩ : نَزِيعةٍ ولابن المَمْلوكِ ابْنُ جَلِيبة وقال بعض الرُّوَاة يقال هم بَنُو
الاعْيانِ اذا كانوا لآباء متفرّقين
الصفحه ٢١٠ :
وبناتُ نَعْشٍ ـ كواكبُ معروفة* وقال بعض الرواة* بناتُ الشَّمْس ـ شُعاعُها الذى
يَمْنَع من النَّظَر اليها
الصفحه ٢٣ :
رواه الاصمعى
وأرْهَنُهُم مالكا كقولهم قمتُ وأصُكُّ عَيْنَه* ابن دريد* رَهْنٌ ورِهانٌ
ورُهُونٌ ورُهُنٌ
الصفحه ٨ : وقُضُب كانهم كَسَّروا صَحِيفًا حين علموا أن الهاء ذاهبةٌ شبهوها
بحُفْرةٍ وحِفَارٍ حين أَجْرَوْها مُجْرَى
الصفحه ١٢٧ : غَضَبًا وقيل هو الغضبانُ الذى لا يُجِيبُكَ* صاحب
العين* نَتَّ مَنْخِرُ الرَّجُلِ ـ انْتَفَخَ من غضبٍ* أبو
الصفحه ١٠٩ : عَهِدَ اليه عَهْدًا ومنه العَهْدُ
وهو الكتابُ الذى يُكْتَبُ للوالى والعُهْدةُ ـ كِتابُ العَهْدِ والشِّرا
الصفحه ١١٨ : والكتابة
والخِرَازَة والصِّياغَةِ ونحو ذلك من لطيف الاعمال التى يُسْتعان عليها بالاصابع
لا والذى وَجْهِى
الصفحه ٢٠٨ :
لَتَلَمُّسِ
العِلَّاتِ بالعِيدانِ
وقال غيره من
الرُّواة وخَطُّ آخَرُ وهو الذى أراده الشاعر بقوله
الصفحه ٧ : *
طَرْمَسْتُ الكتابَ ـ مَحَوْتُه والطِّلْسُ الذى مُحِىَ ثم كُتِبَ* ابن جنى*
طَلَّسْتُه طَلْسًا وطَلَّسْتُه
الصفحه ١٩٧ : أجاز في نفس هذه المسئلة الامرين جميعا فان أجازه فانما
قاسه على هذا الذى قلنا ان القياس لا ينبغى أن يكون
الصفحه ٢٥٩ : قَعَدَ وجَلَسَ فتكون المخالفة بين الالفاظ أسهلَ من
اعادتها أنفسها وتكريرها ألا ترى أن في التنزيل
الصفحه ١٧٧ : ذلك في
كتاب الذئاب وأبو قَيْسٍ ـ كنيةُ القِرْدِ وذكر أن يزيدَ بن معاويةَ كانَ له قِرْد
يَلْعَبُ به
الصفحه ٢٦٠ :
كتابه المترجم
بالابواب وذلك في كتبهم أشهر وأظهر من أن يحتاج الى تنبيه عليه فان قال ان في كل
لفظة