الصفحه ٦٩ : ـ الهَيْئَةُ وقد تقدم أنه
الكَرَمُ* أبو عبيد* اذا اخْتار الرجلُ الشىءَ قيلَ قد اعْتَامَ واعْتَمَى وهو
عنده
الصفحه ٧٠ : من الميراث
ونحوه وقد تقدم أنها الرِّياسَةُ والكَفالة* ابن دريد* المُحُّ ـ الخَالِصُ من كل
شئ
الصفحه ٧٢ :
بكِيرِكَ انَّ
الكِيرَ للْقَيْنِ نافِعُ
* أبو عبيد* هو مُعَرَّب من نَبَطِىٍّ
أو سُرْيانى ورَقَبْتُ
الصفحه ٩٥ :
ورِيَعَتَهُمْ* صاحب العين* التَّطَهُّر ـ التَّنَزُّه والكفُّ عن الاثْم وما لا
يَجْمُل وانه لَطاهرُ الثيابِ أى
الصفحه ١٣٦ : اذا اشتدَّ عليك فقدُه ورجل أَوَّاه ـ
شديدُ الحُزْن وقيل هو الدَّعَّاءُ الى الخير وفي التنزيل (إِنَّ
الصفحه ١٥٧ : ءَ ـ رَمَيْتُه من عُلْوٍ الى سُفْل وقد تقدم أنه التَّحْريكُ
ودَهْدَهْتُه دِهْداهًا ودَهْدَهةً وقد تَدَهْدَهَ هُوَ
الصفحه ١٦١ : وأنشد
انّ ابنَ أُخْتِ
القَوْمِ مُصْغًى اناؤُه
اذا لم
يُزَاحِمْ خَالَهُ بأَبٍ
الصفحه ١٦٣ : ءَ
ـ أَحَطْتُ به والاسمُ الحَصاةُ وقد تقدم أن الحصاةَ التى هى العَقْلُ مشتق من ذلك
الصفحه ١٦٥ : ـ فَصَلْتُه من غيره وحَدُّ كُلِّ شئ ـ مُنْتَهاه وحُدُودُ اللهِ
جَلَّ وعَزَّ منه وهى الاحكامُ التى نَهَى أن
الصفحه ١٨٨ : أُمُّ الهِنْبِر لان الجَحْش يقال له الهِنْبِر وحكى بعضهم
أن الفرَّاء أنشد يوما
يا قاتَلَ اللهُ
الصفحه ٢١٤ : وكَوْنَهم في البرارى قد تقع كنيتهم على طائر غريب ووحش ظريف ويَرَوْنَ أن
دوابَّ الارض وهوامَّها وأحناشها له
الصفحه ٢٢٥ : عنده هذا حَلَّ حيث شاء والا فلا بد له من أن يُجاوِرَ الناسَ
ليستعير منهم بعضَ هذه الاشياء وأنشد
الصفحه ٢٣٠ : عمرو بن تميم ويَرْبُوعُ بن حَنْظلة وأنشد
والانْكَدان
مازِنٌ ويَرْبُوعْ
ها إنَّ
الصفحه ٢٥٣ : * غيره* ما له عنه مَعْلٌ ـ أى بُدُّ* صاحب العين* لا جَرَمَ ـ
أى لابُدَّ وقد تقدم أن معناه حَقًّا
الصفحه ٢٦٩ :
هذا باب حروف البدل من غير أن تدغم حرفا في حرف
ويرفع لسانك من موضع واحد
وهى ثمانية أحرف
من