الصفحه ٢٧٧ : الرَّحْمةِ ويقال
إناء قَرْبانُ وكَرْبانُ ـ اذا دَنا أن يمتلئ ويقال عَسِقَ به وَعسِك به ـ اذا
لَزِمَه
الصفحه ١٩ : واحد من الآخر والهَبْهابُ ـ لعبة لصبيان
العِراق والكُرَّجُ ـ الذى يُلْعب به فارسى معرّب* ابن دريد
الصفحه ٢٠ : اذْ يأسِرُونَنِى
ألم تَيْأَسُوا
انَّى ابنُ فارِس زَهْدَمِ
ويروى
يَيْسِرُونَنى
الصفحه ٢٤ : وجمعُه فؤولٌ وقيل
الفألُ في الخير والطِّيَرةُ في الشر* أبو عبيد* القَعِيدُ ـ الذى يَجِيئُكَ من
وَرائِك
الصفحه ٦٤ : الرَّكِيَّةَ
أى استنبطتُها وقد تقدم والبِدْعُ ـ الشىءُ الذى يكون أوَّلاً ولَسْتُ ببِدْعٍ فى
كذا أى لَسْتُ
الصفحه ٩١ : اسْمٌ للجمع عند سيبويه وأَغْزَيْتُ الرجلَ وغَزَّيْتُه
حَمَلْتُه على أنْ يَغْزُوَ وقالوا غَزَاةٌ واحدةٌ
الصفحه ٩٢ :
وهو من الاهْداءِ*
صاحب العين* بَلَغَ الهَدْىُ مَحِلَّه يعنى الموضعَ الذى حَلَّ فيه نَحْرُه
ووَجَبَ
الصفحه ١٠٠ : ومُكَوِّنُهما بلا مِثالٍ
ومُوجدُهما بعد أن لم يكونا* صاحب العين* الراهبُ ـ المُتَعَبّد المنقطعُ في
الصَّوْمَعة
الصفحه ١١١ :
وبالله لَما
زُرْتَنِى ولا تدخلُ الواو ههنا والموضعُ الثالثُ أن تُظْهِرِ فِعْلَ القَسَم
كقولك
الصفحه ٢٠٢ : أنت ابن مسلنطح الخ اذ قد عزا البيت الى غير قائله
والصواب انه لطُريح بن اسمعيل الثقفى يمدح به الوليد
الصفحه ٢٥٠ : وعادِبًا ـ اذا لم يأكل شيئا والعَذُوبُ ـ الذى لا يأكل ولا يشرب* أبو
عبيد* ما ذقتُ عنده أَوْجَسَ ـ يعنى
الصفحه ٢٦٤ : ـ السَّيْفُ الذى لم
يُحْكَم عَملُه وهو أيضا الصَّقِيلُ وقد خَشَبْتُه أَخْشِبُه* ابن السكيت*
الخَشْبُ مصدر
الصفحه ٢٨٠ :
* الاصمعى* الوَطْسُ والوَطْثُ ـ الضَّرْبُ
الشديد بالخُفِّ ويقال فُوهُ يَجْرِى سَعَابِيبَ وثَعابِيبَ ـ وهو أن
الصفحه ٢٨١ :
الرَّهادِلُ والرَّهادِنُ وهو طُوَيِّرٌ يُشْبِهُ القُبَّرة الا أنه ليستْ له
قُنْزُعَةٌ وقال الطوسى الرَّهْدَلُ
الصفحه ٢٩٤ :
هذا باب حروف البدل
من غير أن تدغم حرفا الخ
٢٦٩
باب ما يجيء مقولا
بحرفين وليس بدلا