الصفحه ٩٧ :
أنه قال عِبادتَك
وقولُنا إلَهٌ من هذا كانه ذو العبادة أى اليه يُتَوَجَّه واليه يُقْصَدُ قال وقال
الصفحه ٤١ : القَصَمِ* أبو زيد* قَصِمَتْ سِنُّه فهى قَصِمَة
__________________
(١) قوله وفي الحديث
أنه قيل الخ الذي
الصفحه ١٠٨ : ـ أَخْجَلْتُه
وقال قُلْتُ له قَوْلاً فما لاحَ به ـ أى ما اسْتَحْيا منه* ابن دريد* انه
ليَتَصَحَّتْ عن مُجالَسننا
الصفحه ١٥٠ :
رَهِقَ فلانٌ
فلانا رَهَقًا ـ اذا تَبِعَه فقَارَبَ أن يَلْحَقَه وأَرْهَقْنَاهم الخيلَ
والرَّهَقُ
الصفحه ٢٣٩ : ء كلهم متجاورون بتهامة وما يدانيها والعلة في حذف الياء أنه يجتمع ثلاث ياآت
وكسرة اذا قالوا قُرَيْشِىٌّ
الصفحه ٨١ :
الْإِثْمِ) وكَبِيرَ الاثْم* قال أبو على* حُجَّةُ الجمع قولهُ تعالى (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما
الصفحه ١٠٦ : وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ) وإمَّةٍ» والامَّة ـ الاسْتقامةُ والامَّةُ ـ الرجلُ
الصالح كقوله (إِنَّ
الصفحه ٢١٥ : ابن يزيد الى أنه نكرة والذى حمله على ذلك وجود الالف
واللام فيها في الشعر قال
ولقد جَنَيْتُكَ
الصفحه ٢٧٢ :
أكثر وأما الحرف الذى ليس من موضعه فالشين لانها استطالت حتى خالطتْ أعلَى
الثنيتين وهى في الهمس
الصفحه ٢٨٧ : أن يكون رَبَّيْتُ من هذا الذى حكاه ابن السكيت ورَبَّبتُ من أَرَبَّ
بالمكان أو من الرَّبِّ وان قلتَ
الصفحه ٩٣ :
الذى لا يَرى
للشهر الحَرَامِ حُرْمةً ولا يَتَدَيَّنُ باجْتِنابِ ما يُجْتَنَبُ فيه رجلٌ
مُحِلٌّ
الصفحه ٢٦٣ :
على هذا ينتصب
انتصاب المفعول به ويجوز أن ينتصب انتصابَ الظرف أى صَدَقَ عليهم ابليسُ في ظنه
ولا
الصفحه ١٣٩ : والجَرِيضُ ـ الشديدُ الغَمِّ وأنشد
* وخانِقٍ ذِى غُصَّةٍ جِرْياضِ*
والجمعُ جَرْضَى
وانه لَيَجْرَضُ
الصفحه ١٧٤ : أن أبا نُخَيْلَةُ ولِدَ عند أصلِ نَخْلةٍ
فسمى أبا نُخَيْلَة وكنى أبا الجُنَيْدِ وقال الراجز
الصفحه ١٨٥ : أُمِّ أَوْعالِ
* قال على بن حمزة* الذى عندى أن
العَصْماءَ هى أُمُّ الاوْعالِ في هذا الموضع