* صاحب العين*
العَزاءُ ـ الصَّبْرُ وقد عَزَّيْتُه* أبو زيد* وهى التَّعْزُوَةُ حكاها عنه ابن
جنى وأصلُها الياء ولكن قَلَبَتْها الضمةُ كما قَلَبَتْها في الفُتُوَّة
جِلَاءُ الشئ وكشفُه
* أبو زيد*
جَلَوْتُ الامْرَ وجَلَّيْتُه وجَلَّيْتُ عنه ـ كَشَفْتُه وأظهرتُه وقد انْجَلَى
وتَجَلَّى* ابن دريد* أَمْرٌ جَلِىٌّ ـ واضح ومنه جَلَوْتُ السيفَ والمِرْآةَ
ونحوَهما جَلْوًا وجِلَاءً وقالوا للواضح الامر هو ابنُ جَلَا وابنُ أَجْلَى وأنشد
أنا ابنُ جَلَا
وطَلَّاعُ الثَّنايا
|
|
مَتَى أَضَعِ
العمامةَ تَعْرِفُونِى
|
هذا قولُ ابنِ
جَلَا اللَّيْثىِ وكان صاحبَ فَتْكٍ يَطْلُع في الغاراتِ من ثَنِيَّةِ
الجَبل على أهلها فضَربت العربُ المثلَ بهذا البيت وقالت أنا ابن جلا ـ أنا ابنُ
الواضح الامر المشهورُ* سيبويه* بانّ وأَبَنْتُه واسْتَبانَ واسْتَبَنْتُه
وبَيَّنَ وبَيَّنْتُه وهو التِّبْيانُ بالكسر اسمٌ لا مصدرٌ لان المصدر من هذا
النحو انما يكون مفتوحَ الاول* أبو عبيد* حَفَلْتُ الشىءَ ـ جَلَوْتُه وأنشد
رَأَى دُرَّةً
بيضاءَ يَحْفِلُ لَوْنَها
|
|
سُخَامٌ
كغِرْبانِ البَرِيرِ مُقَصّبَ
|
يَحْفِلُ لَوْنَها
يعنى يزيده بياضا لِسَوادِه* قال أبو على* اخْتُلِفَ في غِرْبانِ البَرِيرِ فقيل
انه رُؤُسُه وقيل ثَمَرُه وقيل الغِرْبانُ التى تَقَعُ عليه فتأكُل ثَمَرَه* أبو
عبيد* المَشُوفُ ـ المَجْلُوُّ وقد شُفْتُه شَوْفًا ومنه تَشَوَّفَتِ المرأةُ ـ تَزَيَّنَتْ
وأنشد ابن السكيت
ولقد شَرِبْتُ
من المُدامةِ بَعْدَما
|
|
رَكَدَ
الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ
|
يعنى الدينارَ
المَجْلُوَّ* وقال أحمد بن يحيى* المَشُوفُ ـ المَسْبُوك بائنُ النَّقْشِ* أبو
عبيد* شَفَّ الثوبُ على المرأة يَشِفُّ شُفُوفًا وشَفِيفًا* ابن السكيت* شَبَّ
لَوْنَ المرأةِ خِمَارٌ أسْوَدُ ـ أى زاد في بياضِها وحُسْنِه* ابن دريد* ـ شَحَذْتُ
السيفَ أَشْحَذُه شَحْذًا جَلَوْتُه وشَحَذَ الُجُوعُ مَعِدَتَه ضَرَّمَها وقَوَّاها
على الطَّعام* ابن السكيت* مَقَوْتُ الطَّسْتَ ومَقْيتُها ـ جَلَوْتُها* ابن دريد*
وكذلك المرآةُ والسيفُ وقال أمْقُ هذا مَقْوَكَ مالَك ـ أى صُنْه صِيانَتَك
مَالَك* غيره*
__________________