يعنى بمضارعته الاسم كَثْرةَ وُقُوعِه وأنَّ الهاءَ تلحق مُؤَنثَه فخالف بهذين الحكمين بابَ الصفة وأعاد جمعُ الجمع فأما عِدًى فزعم سيبويه أنه اسم للجمع كَرَكْبٍ وسَفْرٍ ولا نظير له عنده في الصفة وقد حكى غيره مكانٌ سِوًى* ابن السكيت* قومٌ عِدًى وعُدًى بالكسر والضم فاذا أدخلوا الهاء ضموا أوّله فقالوا عُداةٌ* أحمد بن يحيى* العُدَى بالضم الاعداءُ الذين تقاتلهم وبالكسر الاعداءُ الذين لا تقاتلهم حكاه عنه ابن جنى* غيره* وقد يجوز في الشعر هُنَّ عَدَاياكَ وعادَيْتُه مُعاداةً والاسم العَداوة وتَعادَى القومُ عادَى بعضُهم بعضا* صاحب العين* عَدُوٌّ أَخْزَرُ ـ وهو الذى ينظر بمُؤْخُرِ عَيْنِه* ابن دريد* تَشاوَسَ القومُ ـ تَعَادَوْا وتَضارَسَ القومُ تَعادَوْا وتَحارَبُوا* صاحب العين* الظِّنِينُ ـ المُعادِى* أبو عبيد* يقال للَاعْداء صُهْبُ السِّبَالِ وسُودُ الاكْبادِ وان لم يكونوا صُهْبَ السِّبال فكذلك يقال لهم وأنشد
فظِلَالُ السُّيوفِ شَيَّبْنَ رأْسِى |
|
ونِزَالِى في القَوْمِ صُهْبَ السِّبَالِ |
ويروى واعْتِنَاقِى ... * ابن دريد* قول عنترة
* تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ* (١)
فانه أراد الاعداء كما قالوا صُهْب السِّبال* صاحب العين* الدَّيْلَم ـ الاعداءُ مَنْ كانوا* غيره* قيلَ للاعداءِ صُهْبُ السِّبالِ ـ أى أن عَداوتَهم كعَداوةِ الرُّوم والرُّومُ صُهْبُ السِّبالِ والشُّعورِ وقال سُقِىَ قَلْبُه عداوةً ـ أُشْرِبَها* أبو عبيد* الاقْتالُ ـ الاعداءُ واحدُهم قِتْلٌ وكذلك الاقْرَانُ والكاشِحُ والمُشاحِنُ ـ لعَدُوُّ* ابن السكيت* عَدُوٌّ أَزْرَقُ وأنشد
* فَقُلْ لَاعْداءٍ أَراهم زُرْقا*
* غيره* أَجْهَدَ القومُ في العَداوة أى أَجَدُّوا وجاهدتُ العَدُوَّ مُجاهدةً وجِهادًا ـ قاتَلْتُه* صاحب العين* هو يَشْفَعُ عَلَىَّ بعَداوةٍ ـ أى يُعِينُ وأنشد
كانَّ مَنْ لا مَنِى لِاصْرِمَها |
|
كانُوا علينا بلَوْمِهم شَفَعُوا |
* ابن دريد* ضَرَبَه ضَرْبةَ نَقَمٍ ـ اذا ضَرَبه عَدُوٌّ له
__________________
(١) قوله تنفر الخ صدره شعريت بماء الدرحرضين فأصبحت زوراؤ تنفر الخ كتبه مصححه