قائمة الکتاب
تحليل اليمين «قصارك أن تفعل ذاك ونحوه
١١٦
البحث
البحث في المخصّص
١٨٤/٣١ الصفحه ٢٢٨ : الباهلىُ
جاءَ الحَزائمُ
والزَّبائِنُ دُلْدُلاً
لا سابقينَ ولا
معَ القُطَّانِ
الصفحه ٢٣٤ :
ولهذا استجاز
قولَهم لا أُهَلِمُّ على أنه مأخوذ من هَلُمَّ وأما سَعْدَيْكَ فمأخوذ من الاسْعاد
الصفحه ٢٤١ :
التغيير لها كان
الحذف لها ألزم فيما يستثقل منها وان ساواها في الاستثقال غيرها مما لا يلزم فيه
الصفحه ٢٦٥ :
والمُقْوِى ـ الذى
لا زادَ معه ولا مال له والمُقْوِى ـ المُكْثِرُ يقال أَكْثِرْ من فلان فانه
مُقْوٍ
الصفحه ٢٠ : * ابن دريد* المُصْفَحُ ـ هو الضَّرِيبُ
والمُسْبِلُ* أبو عبيد* والسِّهامُ التى لا أنصباء لها السَّفِيحُ
الصفحه ٣٥ : وقيل لا يقال اذا انقطع من طرفه انْجَزَع وقال جُزْتُ الشىءَ جَوْزًا ـ قطعتُه
ومنه اشتقاقُ الجَوْزا
الصفحه ٤٧ : دريد* وَزَمَهُ وَزْمًا وضَهَسَهُ يَضْهَسُه
ضَهْسًا ـ عَضَّه بمُقَدَّم فيه وفي الدعاء «لا يأكُلُ الَّا
الصفحه ٥٩ :
قُلْعةٍ أى اقْتِلَاع وغيرُها منزلُ قُلَعَةِ وهو المنزل الذى لا تملكه والقُلْعة
من المال ما لا يدوم وكُلُّه
الصفحه ٦٨ :
قال وفي حديث عبد
الله بن مسعود وذَكَر القرآنَ «لا يَتْفَهُ ولا يَتَشَانُّ» يتَشَانُّ يَبْلَى من
الصفحه ٧٤ : ومنه
يقال لا يَلْتَاطُ هذا الشىءُ بصَفَرِى ـ أى لا يَلْصَقُ به ولا نَقبَلُه نفسى
وكذلك يقال لا يَلِيقُ
الصفحه ٧٥ : السكيت* هو ضُلُّ بنُ ضُلٍّ ـ اذا كان لا يُعْرَفُ ولا
يُعْرَفُ أبوه* ابن دريد* فَعَلَ ذلك ضِلَّةً ـ أى في
الصفحه ٧٨ : ـ أى غَوايَته لا يُبالى ما صَنَع والعِمِّيةُ والعُمّيَّةُ ـ الضَّلَالةُ
وقد تقدم أنه الكِبْرُ* أبو زيد
الصفحه ٩٦ : جِهَةِ الخُضُوعِ والتَّذَلُّلِ فهى عبادةٌ والعبادةُ
نوعٌ من الخُضُوع لا يستحقه الا المُنْعِمُ بأَعْلَى
الصفحه ١٠٠ : وَرَحْمَةً) لان ما وَضَعَه الله في القلوب من الرأفة والرحمة لا يوصف
بالبدعة أو لا ترى أنك لا تقول جَعَلَ
الصفحه ١٠٥ :
أمَا ودِماءٍ لا
تَزالُ كأنها
على قُنَّةِ
العُزَّى وبالنَّسْرِ عَنْدَما
الحلال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
