وأما بالنسبة إلى الواحد منا ؛ فلأن معرفة حقيقة ذات (١) الإله (١) غير ممكنة له على ما سبق (٢) فى مسائل الصفات.

قلنا : ما ذكرتموه ، فمبنى (٣) على وجوب رعاية الغرض ، والمصلحة (٤) / فى أفعال الله ـ تعالى ـ وقد سبق بطلانه (٥).

وإن سلمنا ذلك : ولكن لا نسلم أن معرفة حقيقة ذات الإله غير ممكن على ما سبق فى مسائل الصفات.

__________________

(١) فى ب (الله تعالى).

(٢) فى ب (ما سلف).

(٣) فى ب (مبنى).

(٤) فى ب (والمقصود).

(٥) انظر ل ١٨٦ / أوما بعدها.