قائمة الکتاب
التعريف بصاحب الكتاب
٣بعد حرف
واللام من المصادر والأسماء
واحد
باب ما يجري في الكلام مصغّرا وترك تكبيره لأنه عندهم مستصغر
البحث
البحث في النكت في تفسير كتاب سيبويه
١٧٣/١٢١ الصفحه ٣٥٥ :
الأعلم ١ / ٤٠٢ ، نوادر أبي زيد ١٢٣ ، المقتضب ٢ / ٣٠٦ ، شرح السيرافي ٤ / ٢٦٧ ،
شرح ابن السيرافي ٢ / ١٨٣
الصفحه ٣٥٧ : ينسب إلى" أب" ولا يحتاج في" المني" إلى ألف الاستفهام كما
لم يحتج إليها في" من".
وإذا جعلت
مكانها اسما
الصفحه ٣٧١ : والوشاة ، هكذا فسره أبو جعفر
النحاس عن أبي الحسن الأخفش.
وظاهر البيت لا
يدل على هذا التفسير وإنما يدل
الصفحه ٣٧٤ : ٢ / ١٥٩ ،
الرد على النحاة ١٢٦.
(١) ديوان أبي الأسود
١٣٠ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٢٤ ، المقتضب والمختلف
الصفحه ٣٨٤ : (١)
فتقديره عند
سيبويه : " إني ناظر متى أشرف". وعند أبي العباس على حذف الفاء.
وأنشد للفرزدق
:
* دست
الصفحه ٤٠٥ : ـ ١١٩] بالابتداء والقطع.
يصف في الأبيات
أنه مكرم للضيف ، وإن أتاه في أصعب الأوقات ووافقه على أشد
الصفحه ٤١٣ : جهتهم ، والنية : الجهة التي نووها وهي مثل النوي.
وأنشد لابن أبي
ربيعة :
* أألحق أن دار الرباب
الصفحه ٤١٥ : يتصل
به من الأبيات يدل على الإعطاء والسؤال.
وأراد بالشعر :
عبد العزيز وعبد الملك ابني مروان بن الحكم
الصفحه ٤١٩ : كاد يعفو رسمه ويخفى أثره.
وأنشده ـ في
حذف" أن" بعد" يوشك" ـ لأمية بن أبي الصلت :
* يوشك من
الصفحه ٤٢٥ :
بالنضر؟ ، أليس والدي لكل نجيب؟ ، وإنما قال : أليس أبي بالنضر؟ ، لأنه
ادعاء من ولد خزاعة من ولد
الصفحه ٤٣٧ : أبي عبيدة فسمعته يقول : ما أكذب النحويين يزعمون أنه
لا يدخل تأنيث على تأنيث وقال سمعت رؤبة يقول
الصفحه ٤٣٨ : معيز ومررت بمعيز ، ورأيت معيزى. ومنهم من يذكّره.
وذكر سيبويه عن
أبي الخطاب أنه سمعهم يقولون :
الصفحه ٤٤١ : المعرفة وإن
كانت جمعا لمضارعتها للواحد ، وقوى ذلك ما حكاه عن أبي الخطاب الأخفش أنه سمع
العرب يقولون : ثوب
الصفحه ٤٤٧ :
والآخر : أن
يكون اسما لأب ثم غلب عليهم فصار كاللقب لهم ، واطرح ذكر الأب.
فأما ما يكون
لقبا
الصفحه ٤٤٨ : (٣)
فجعل"
آدم" اسم قبيلة ، فسماها باسم أبيها ؛ لأن آدم أبو القبائل كلها ، وقال :
" بلغوا بها بيض الوجوه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النكت في تفسير كتاب سيبويه
