البحث في النكت في تفسير كتاب سيبويه
٣٠٨/١ الصفحه ٤ : :
١ ـ ابن فندلة
: أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر ٥٣٣ ه صحب الأعلم كثيرا واختص به.
٢ ـ ابن أخضر :
أبو
الصفحه ٢٤٦ :
* رأيت الوليد بن اليزيد مباركا (١)
وفي ذكر سيبويه
من هذه الأسماء المعارف ، ابن مطر وهو معرفة وهو
الصفحه ٦ : :
سماه الأعلم في
مقدمة شرحه لحماسة أبي تمام «المخترع في إذاعة سرائر النحو» وأطلق عليه ابن خير
اسم
الصفحه ٢٢٨ : : يقطعها والهجود هنا
: الساهر ، وقد يكون النائم.
وأنشد لمضرس
الأسدي :
* فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل
الصفحه ٢٨٣ : وتثبت فيه الياء لأنه غير منادى ...
وذلك قولك : يا
ابن أخي ويا ابن أمي
قال أبو زبيد
الطائي
الصفحه ٣ : سنة ٤١٠ ه على ما أجمعت عليه مصادر ترجمته ، عدا ابن خلكان الذي
ذكر أن ولادته كانت سنة ٤١٦ ه ، كما
الصفحه ٥ :
٢ ـ جزء فيه مختصر
الأنواء :
ذكره ابن خير
في فهرسه وذكر أن الأعلم لقنه لتلاميذه أمثال ابن فندلة
الصفحه ١٤٩ :
مغار ابن
همام على حي خثعما (٢)
والشاهد فيه
مغار بن همام.
وزعم الزجاج أن
سيبويه أخطأ في ذكر
الصفحه ٣٢٤ : غير أني ابن غالب
وأني من
الأثرين غير الزعانف (١)
واحد الزعانف :
زعنفة وهو
الصفحه ٢١٧ : ـ ولم يكتف ـ زدت من المعرفة وما يزداد به المخاطب معرفة.
وأنشد في هذا
الباب :
* فإلى ابن أمّ
الصفحه ٢٤٨ : بابن
الصعق كمعرفة يزيد.
ومثله في
الإسلام من شهر بالنسب إلى أبيه دون إخوته ابن عمر بن الخطاب ، وهو عبد
الصفحه ٢٨١ :
من حذف التنوين
لاجتماع الساكنين في قولك : هذا زيد بن عبد الله لا لأنه أتبع الدال منه للنون من
ابن
الصفحه ٣٠٣ : (١)
يريد : "
عكرمة". والأواصر : العواطف.
وأنشد لابن
حبناء التميمي :
* إن ابن حارث إن أشثق لرؤيته
الصفحه ٥٠٠ : : وقالوا : أبينون ،
كأنهم حقروا أبنى مثل أعمى.
وتفسير هذا أن
العرب إذا صغروا" أبناء" جمع" ابن" يقولون
الصفحه ٢١٢ : (٥)
__________________
(١) الكتاب وشرح
الأعلم ١ / ٥١٤ ، المقتضب ٢ / ٢٩١ ، شرح النحاس ١٦٧ ، شرح السيرافي ٣ / ٢٥٤ ، شرح
ابن السيرافي