قائمة الکتاب
بعد حرف
واللام من المصادر والأسماء
واحد
في الاسم والاسم لا على ما عمل في الاسم
٣١٧باب ما يجري في الكلام مصغّرا وترك تكبيره لأنه عندهم مستصغر
البحث
البحث في النكت في تفسير كتاب سيبويه
٤١٦/٤٦ الصفحه ٣٧١ :
والحديث منفيان في ما مضى.
وقوله : "
لا يسعني شيء فيعجز عنك.
ليس في هذا إلا
وجه واحد ، كأنك قلت : " لا
الصفحه ٤٢٣ : قبلها ومنزلتها منزلة الألف إذا اتصلت بكلام قبلها ، إلا
أن" الألف" تكون ابتداء و" أم" لا تكون ابتدا
الصفحه ٤٢٥ : . ولو قال : " أو هل لامني" لجاز ، لأن معناهما متقارب ، ولا فرق
بينهما إلا أن" أو" من كلام واحد و" أم" من
الصفحه ٤٦١ : إليكم ، وإن لم تكن زيارة إلا في النوم.
وأنشد :
* يا ليتها كانت لأهلي إبلا
أو
الصفحه ٤٦٣ : تعريفها بالتسمية.
فإن
قال قائل : لم لم تكن الشمس معرفة إلا بالألف واللام ولا شمس غيرها في الدنيا؟.
قيل
الصفحه ٥٠٨ : الأشياء ، أو الشبيه بحقائق الأشياء ألا ترى
أنّا إذا سمينا
شيئا" بحجر" فليس الغرض أن نجعله حجرا وإنما
الصفحه ٥٢٤ :
متحركة وقبلها متحرك ، فإنك تجعلها بين بين في كل حال إلا في حالين ، وهما أن تكون
مفتوحة وقبلها كسرة أو ضمة
الصفحه ٥٣٥ : الباب وما بعده من أبواب الجمع تجري مجرى اللغة ، ولا يحتاج إلى تفسير إلا
اليسير منه.
والباب في جمع
الصفحه ٦٤٨ : " منجنيق" أصلية والنون التي تليها زائدة" ولو لم يكن في
هذا ، إلا أن الهمزة التي نظيرتها ولم تقع بعدها
الصفحه ٦٧٤ :
نحو مرد ومقر ومستعد وممد لأنها بمنزلة يقرّ ويستعد ، ويمد ، إلا أن أول
الاسم ميم وأول الفعل غير ميم
الصفحه ٧٠٢ : واللام
١٩١
واللام أو لم يكونا فيه .. وذلك قولك
: ما أنت إلا سيرا
١٧٩
نحو
الصفحه ٢٠ :
على السكون لوقوعه موقع حرف الاستفهام ، إلا أنهم حركوها بالفتح لالتقاء الساكنين
وآثروا الفتحة من أجل
الصفحه ٢١ : من حكمها ألا تصرف
فلما عدلت ، زادها العدل ثقلا ، فلم يبق بعد منع الصرف إلا البناء.
وهذا قول مدخول
الصفحه ٣٣ : ،
فهو استفعل من الطاعة.
وأما اسطاع ،
فهو استفعل أيضا ، إلا أن التاء حذفت لمجاورتها الطاء وهما من مخرج
الصفحه ٣٤ : الباب : مستقيم كذب ومستقيم قبيح ، إلا أن سيبويه لم
يذكر هذا القسم لأن لفظه لا يدل على أنه خطأ ، وإنما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النكت في تفسير كتاب سيبويه
