قائمة الکتاب
بعد حرف
واللام من المصادر والأسماء
باب ما ينتصب على المدح والتعظيم
٢٧٥واحد
باب ما يجري في الكلام مصغّرا وترك تكبيره لأنه عندهم مستصغر
البحث
البحث في النكت في تفسير كتاب سيبويه
٤٠٣/٧٦ الصفحه ٨٩ : حينئذ ما قال سيبويه من الوجهين جميعا ، وذلك قولك :
زيد لقيته كلمته عنده ، ألا ترى أنك تقول : زيد كلمته
الصفحه ١١٤ : قلت : زيدا يوم الجمعة
أضرب فالنصب فيه الوجه.
ويجوز فيه
الرفع من وجه واحد وهو على قول من قال : زيد
الصفحه ١٣٧ :
وذلك لأنه لا خلاف بين النحويين أن قولنا زيد حسن وجه الأخ جميل وجهه جائز
، فالهاء تعود إلى الأخ لا
الصفحه ١٣٩ : الناس رجالا جاز.
وإنما تقول هذا
إذا أردت أن قبيله ورجاله أشجع من رجال غيره ، فإذا أدخلت «من» في الوجه
الصفحه ١٩٩ :
باب ما يكون فيه
الرفع الاختيار ووجه الكلام في جميع اللغات
وذلك قولك :
أما العبيد فذو عبيد وأما
الصفحه ٣٠٩ : إذا كان
مفردا ، وإن كررتها وأردت إعمالها على هذا الوجه جاز.
والوجه الثاني
: أن ترفع ما بعدها من
الصفحه ٣١٩ : بها آدمي.
والوجه الآخر :
أن تجعل المستثنى من جنس ما قبله على المجاز كأن الحمار هو من أحد أناسي ذلك
الصفحه ٣٢٦ : ، لم يجز ، لأنه يصير في التقدير : إن أتاني إلا زيد خرجت ، كما لا يجوز :
أتاني إلا زيد فهذا وجه من
الصفحه ٣٦٧ : هذا الوجه ترفع الفعل بعد" حتى" لأنك قد أثبت قبلها فعلا يؤدي
إلى ما بعدها.
وأما تحقير
الشيء : فقولك
الصفحه ٣٧٧ : "
من الشيء : إذا انفصل منه ، كما يقال : فككت الغل عنه فانفك منه ويجوز دخول
الاستثناء في هذا الوجه
الصفحه ٣٧٩ :
ليلقحها
فينتجها حوارا (٢)
قال سيبويه :
" كأنه قال يعالج فإذا هو ينتجها".
والنصب الوجه ،
ولم
الصفحه ٣٨٥ : لا يضيرها (٢)
في رفع يضيرها
وجهان :
أحدهما :
بإضمار الفاء وهذا الوجه لا خلاف في جوازه
الصفحه ٤٠١ : تشتم
أي : أترك
شتمهم كتركهم شتمك إن تركت شتمهم.
والوجه الثالث
: أن يكون" كما" وقتا ، كقولك : " ادخل
الصفحه ٤٠٩ : توكيدا.
والوجه الثاني
: أن تجعل" أنكم" الأولى المفعول الثاني" ليعدكم" و"
أنكم مخرجون" في موضع اسم مبتدأ
الصفحه ٤١٨ : ذكر سيبويه اتصال الضمائر بعسى وحذفها :
واتصالها هو
الوجه الجيد. واحتج بقوله عز وجل : (فَهَلْ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النكت في تفسير كتاب سيبويه
