فحذف التاء من مضطمرة والمضطمر : الضامر ـ والطرتان : الجانبان والطليح : المعيي.

وقال الفرزدق :

فحذف التاء من لئيمة وقرنبي : مصروف وغير مصروف ، وهو اسم دابة. ومقرف : نذل ـ وقعدد : ليس بمستعلي النسب.

وأنشد للفرزدق :

فحذف التاء من طويلة وشديدة ، ذهب به إلى معنى الجميع.

وأنشد لأبي زبيد الطائي :

فحذف الهاء من مستحسنة والمستحسن : الذي له حنين وصوت ، يصف فلاة ويجتابها : يقطعها والهجود هنا : الساهر ، وقد يكون النائم.

وأنشد لمضرس الأسدي :

فحذف الهاء من مسقيه وقوله : فلاقى ابن أنثى : يعظم أمره كما تقول ابن رجل ، يعني : أنّه لقي لصا يبتغي مثل ما ابتغى ، لأنه لص مثله وحدائد جمع حديد والسمام : جمع سم.

وأنشد للكميت :

__________________

(١) ديوان الهذليين ١ / ١٣٥ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٣٨ ، شرح النحاس ١٧٤ ، شرح السيرافي ٣ / ٣٣٠ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ١٨ ، الخصائص ٢ / ٤١٣ ، اللسان (ضمر) ٤ / ٤٩١ ، (طرر) ٤ / ٥٠٠ (غزا) ١٢٤ / ١٥.

(٢) ديوان الفرزدق ١ / ٢٠٥ ، الكامل ٢ / ٧٥ ، المقتضب ٢ / ١٤٥ ، شرح النحاس ١٧٤ ، شرح السيرافي ٣ / ٣٣١.

(٣) ديوان الفرزدق ٢ / ٧٦٥ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٣٨ شرح السيرافي ٣ / ٣٣٠ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٤٩٢ ، اللسان (كون) ١٣ / ٣٦٨.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٣٩ ، شرح السيرافي ٣ / ٣٣١ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٤٣٤ ، جمهرة أشعار العرب ٥٩١ ـ اللسان (حسن) ١٣ / ١٣٠.

(٥) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٣٩ شرح السيرافي ٣ / ٣٣٢ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٤٥٢ لمضرس الأسدي.

(٦) للكميت بن معروف ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٣٩ ، شرح النحاس ١٧٥ ، شرح السيرافي ٣ / ٣٣٢ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٥٢٢.