قائمة الکتاب
بعد حرف
معه ومفعول به ...
١٦٧واللام من المصادر والأسماء
واحد
باب ما يجري في الكلام مصغّرا وترك تكبيره لأنه عندهم مستصغر
البحث
البحث في النكت في تفسير كتاب سيبويه
١٩٨/١٦ الصفحه ٦٩٠ : ء
وأخواتها ، وهذا الذي ذكره إذا اختبرت ذلك في الوقف عليها على اعتلال إخراجها مع
طرف اللسان ملصقا بها فوق أصول
الصفحه ٢٩ : بالفتح مع نون التوكيد؟.
فالجواب : أنه
أشبه ما زيد عليه علامة التأنيث وعلامة التثنية ، أو ركب مع نون
الصفحه ٧٨ : معناهما واحد ، ولفظ الآخر مطابق للفظ الأول ، فإذا تطابق اللفظان مع تساوي
المعنيين كان أفصح من تخالف
الصفحه ١٢٤ : :
* وكأنه لهق السراة كأنه
ما حاجبيه
معين بسواد (٣)
فحاجبيه بدل من
الهاء ، وقال معين
الصفحه ٤٠٧ :
هذا باب إنما
بين سيبويه في
هذا الباب أن" إنما" بمنزلة" أن" في أنها مع ما بعدها بمنزلة
المصدر
الصفحه ٤١٢ : المبرد
يجيز أن تكون" ما" مع كاف التشبيه لغوا ، وأن تكون مبنية معها.
وقد بين سيبويه
الدلالة على أن" ما
الصفحه ٤٤٣ : مع
الكسر خطأ وينبغي أن يفتح ، فاعلمه.
هذا باب الأسماء
الأعجميّة
ذكر سيبويه في
هذا الباب : " هودا
الصفحه ٥١٨ : .
ومعنى قوله : «واللّام ليست مع
المقسم به كحرف واحد» إلى آخر الباب.
يعني : أن لام
القسم ليست كما في
الصفحه ٥٩٠ : .
ومن مذهب
الأخفش : أن الواو تمال ويمال ما قبلها معها كما يفعل بالألف.
قوله وقالوا :
مررت بعير ، ومررت
الصفحه ٦٠٤ :
: عليه ومنه ويحذف من : هي وهو لأن الواو والياء مع الهاء التي قبلهما هما الاسم ،
ولأن الواو والياء في هي
الصفحه ٦٠٧ : الحركة في الشعر مع رواية سيبويه له
وأخذه عن العرب.
باب وجوه القوافي في
الإنشاد
قوله : "
لأن الشّعر
الصفحه ٦٩٦ : القاف ليس بالمختار ،
ولا بالكثير في كلامهم.
وإنما يتكلم به
بنو العنبر مع أقرب من القاف ، وما بين الصاد
الصفحه ٢٧ : مثل النصب في الجمع.
وقوله : «وكان
مع ذا أن يكون تابعا لما الجرة منه أولى».
يعني : وكان
النصب مع
الصفحه ٣٩ : :
* ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل (١)
وإنما ذلك لأن
النون تشبه حروف المد واللين مع أنهم قد يحذفون التنوين
الصفحه ٥٩ : ، كما تعدى فعل الفاعل.
وذكر أن فعل
المفعول قد يجوز أن يجعل الظرف معه مفعولا على السعة ، كما كان ذلك في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النكت في تفسير كتاب سيبويه
