قائمة الکتاب
ثم يبدل مكان ذلك الاسم اسم آخر
١١٩بعد حرف
واللام من المصادر والأسماء
واحد
باب ما يجري في الكلام مصغّرا وترك تكبيره لأنه عندهم مستصغر
البحث
البحث في النكت في تفسير كتاب سيبويه
٢٧٧/٤٦ الصفحه ٦٥ : ء
فيحمل و «ماء»
على المعنى ؛ لأن ما مازج الشيء فقد مازجه الشيء فكأنه قال : ومازجها ماء.
وباقي الأبيات
الصفحه ٨٤ : ء
الشيء على الشيء كثيرا ما يدور في كلام سيبويه ، فإذا قلت : بنيت الاسم على الفعل
، فمعناه : جعلت الفعل
الصفحه ٨٧ : :
* أبحت حمى تهامة بعد نجد
وما شيء حميت
بمستباح (٢)
استشهد به على
حذف الهاء من
الصفحه ١١٨ : مبتدأة
ليس قبلها شيء ، فلم اختير النصب في قوله عز وجل : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) [القمر
الصفحه ١٧٤ :
ترى أنك تقول : هذا شيء هنيء مريء ، كما تقول : هذا رجل صبيح جميل.
واستدل سيبويه
على أنهما بدل من
الصفحه ١٩٠ : ء فتقديره صابرا ، والصبر هنا : الحبس على القتل وليس بقياس مطرد لأنه شيء وضع
في غير موضعه.
وكان أبو
العباس
الصفحه ١٩٢ :
الشيء ، أي : غطيته ، ونصب على الحال وهو اسم مشبه بالعراك ، كأنك قلت :
مررت بهم الجموم الغفر ، على
الصفحه ١٩٧ :
بزيد ، فنصبه المصدر ، كأنك قلت : مهما يكن من شيء فأنا عالم بزيد العلم ،
ثم قدمته على هذا الوجه
الصفحه ٢٣٣ :
النعت لم يجز الخلاف إعراب الاسمين.
وأما البيت :
فالحمل فيه على الأول جائز ، إلا أن القطع أكثر في كل شي
الصفحه ٢٦٠ : كذلك لأنها في صلة شيء قبلها ولا
يبتدأ بها ، وليس الاسم بعدها في موضع مبتدأ فتسقط هي في التقدير ، ألا
الصفحه ٢٧١ : ، فليست الهاء بضمير شيء جرى ذكره ، ولو كانت كذلك لصارت معرفة ولم
يجز أن تلي رب لأنه لا يليها إلا نكرة
الصفحه ٢٧٦ : فيه من البيان
والشرح.
ووقع بعد هذا
الفصل في كتاب سيبويه : وكل شيء جاز أن يكون هو والمبهمة بمنزلة شي
الصفحه ٢٩٨ : كلامهم نحو استعمالهم : إبراهيم وإسماعيل وهابيل وقابيل ، وليس شيء من
هذه الأبنية في كلامهم ، وكذلك إذا
الصفحه ٣٠٧ : ء شيء
مع شيء غيره ، فإذا كان قد بني فيه الاسم مع حرف ، فبناء اسم مع اسم أولى ، لأن
ذلك أكثر في الكلام
الصفحه ٣٠٨ : :
* ويلمها في هواء الجو طالبة
ولا كهذا
الذي في الأرض مطلوب (٣)
التقدير : ولا
شيء كهذا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النكت في تفسير كتاب سيبويه
