الصفحه ٣٠٣ : المقادر
أي : باعدته.
والنِّحْيُ : جرة فخار يمخض فيها اللبن.
نَحَى اللبنَ يَنْحَاه : مَخَضَه
الصفحه ٣٤ : . والحَمَّة : الاسم. والحُمَّة : ما رسب في أسفل النحي من سواد ما احترق من السمن ، قال :
لا تحسبن أن
الصفحه ١٤١ : وحده.
والسُّلْحة : رب خاثر يصب في النحي.
__________________
(١) القائل هو (الأعشى)
(الصبح المنير
الصفحه ٢٩ : فقاتله.
لح :
الإِلْحَاح
: الإلحاف في
المسألة ، أَلَحَ يُلِحُ فهو
مُلِحٌ. وأَلَحَ
المطر بالمكان :
أي
الصفحه ١٨٣ :
وأَلْحَدَ في الحرم ، (ولا يقال : لَحَدَ)
(١) إذا ترك القصد ومال إلى الظلم ، ومنه قوله تعالى
الصفحه ١٧٨ :
حدر
:
الحَدْر : ما
تَحْدِره من علو إلى سفل ،
والمطاوعة منه الانْحِدَار ، وحَدَرْت
السفينة في
الصفحه ١٨٧ :
ذو الرمة :
ويوم يظل الفرخ
في بيت غيره
له كوكب فوق
الحِداب الظواهر
الصفحه ١٥٠ :
عابه بذلك ، أي لم
يعق له في صغره حتى كبر فشابت عقيقته ، يعني شعره الذي ولد معه (٢).
والحَسْب
الصفحه ٢٢٠ :
وإذا كان [البَحْر صغيرا] قيل [له] : بُحَيْرَة ، وأما
البُحَيْرَة في طبرية (١) فإنها
بَحْر عظيم
الصفحه ٢٢٢ : لأنهم [لا]
يستحلون فيه القتال.
وأَحْرَمْت : دخلت في الشهر
الحَرَام. والحُرْمَة : ما لا يحل لك انتهاكه
الصفحه ٢٤ : ، وامرأة
حَرَّى. والحُرّ : ولد الحية اللطيف في شعر الطرماح :
كانطواء الحُرّ بين السلام (٢)
والحُرّ
الصفحه ٧٤ :
ولكن يجوز
الاستحسان في العربية [كما أنه يجوز في الفقه ، وترك القياس له](١) كما قال:(٢).
لا
الصفحه ١٣٦ : ، ويقال : سَحَرِيَّةَ هذه الليلة ، قال :
في ليلة لا نحس
في
سَحَرِيِّهَا
وعشائها
الصفحه ١٤٦ : المواد على
النحو الذي أثبتناه وخالفنا ما جاء في الأصول المخطوطة جريا على نظام التقليب
المتبع في العين
الصفحه ١٦١ :
اللهِ)(٣).
ضموا الحاء هنا
لكسرة النون ، كأنه مجرور في استعمال الفعل.
وإذا أفردوا الصوت
والأمر قالوا