باب الحاء والذال والنون معهما
ح ن ذ ، ح ذ ن يستعملان فقط
حنذ :
الحَنْذ : اشتواء اللحم المَحْنُوذ بالحجارة المسخنة ، تقول : أنا أَحْنِذُهُ حَنْذا ، قال العجاج : (١)
ورهبا من حَنْذِه أن يهرجا
يعني الحمران يَحْنِذُها حر الشمس على الحجارة.
قال أبو أحمد : (٢) الحَنْذ مصدر ، والحَنِيذ والحَنْذ (٣) اسمان للحم ، وقد يسمى الشيء بالمصدر ، إلا أن هذا لم يرد به المصدر ، وقوله تعالى : (فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) (٤) أي : مشوي.
[حذن : الحُذَّنَتان : الأذنان](٥)
باب الحاء والذال والفاء معهما
ح ذ ف يستعمل فقط
حذف :
الحَذْف : قطف الشيء من الطرف كما يُحْذَف طرف ذنب الشاة.
__________________
(١) وجاء في اللسان : يصف حمارا وأتانا. والرجز في الديوان ص ٣٧٥ (ط. دمشق).
(٢) أبو أحمد هذا بعض الذين تردد ذكرهم في كتاب العين ممن لم نعرف عنهم شيئا.
(٣) جاء في اللسان : والحنذ شدة الحر وإحراقه ، وهو اللحم المقطع المشوي وكذلك الحنيذ وهو المشوي عامة أو الذي لم يبالغ في نضجه ، والفعل كالفعل.
(٤) سورة هود ، الآية ٦٩.
(٥) سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول فأثبتناها من مختصر العين ـ الورقة ٧٣. وجاء في آخر ترجمة (حند) : والحوذان : بقلة لها زهرا أبيض ، لم نشأ إثباتها لأننا لم نجد وجها أن ندرج هذه الكلمة من ترجمة (حنذ) ولا في ترجمة (حذن) ، لأنها من المعتل وحقها أن تأتي في ترجمة (حوذ) وقد جاءت في اللسان في ترجمة (حوذ).