والمُحْتَظِر : [ال] متخذها لنفسه ، فإذا لم تخصه بها فهو مُحْظِر ، ويقال : حاظِر من حَظَرَ، خفيف.
وكل من حَظَرَ بينك وبين شيء فقد حَظَرَهُ عليك ، قال الله تعالى :
(وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً) (١) أي ممنوعا ، وكل شيء حجز بين شيئين فهو حجاز وحِظَار (٢).
باب الحاء والظاء واللام معهما
ح ظ ل ، ل ح ظ يستعملان فقط
حظل :
الحَظِل : المقتر ، قال : (٣)
فما يخطئك لا يخطئك منه |
|
طبانية فيَحْظِل أو يغار |
وبعير حَظِل إذا كان يأكل الحَنْظَل ، يحذفون النون ، ويقال : هي زائدة ، ويقال : هي أصلية ، والبناء رباعي ولكنها أحق بالطرح ، لأنها أخف الحروف ، وهم الذين يقولون : قد أسبل الزرع ، بطرح النون ، من السنبل ، ولغة أخرى : سنبل الزرع.
والحاظِل : الذي يمشي في شقه (٤) من شكاة ، [تقول : مر بنا يَحْظِل ظالعا.
__________________
(١) سورة الإسراء ، الآية ٢٠.
(٢) هذا هو الوجه وهو من ص وس أما في ط فهو : حجاز وحجار ، وفي التهذيب : حظار وحجار.
(٣) القائل هو (البختري الجعدي) يصف رجلا بشدة الغيرة والطبانة لكل من ينظر إلى حليلته. انظر اللسان والبيت فيه (حظل).
(٤) في التهذيب : في شق.