والمُحْتَظِر : [ال] متخذها لنفسه ، فإذا لم تخصه بها فهو مُحْظِر ، ويقال : حاظِر من حَظَرَ، خفيف.

وكل من حَظَرَ بينك وبين شيء فقد حَظَرَهُ عليك ، قال الله تعالى :

(وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً) (١) أي ممنوعا ، وكل شيء حجز بين شيئين فهو حجاز وحِظَار (٢).

باب الحاء والظاء واللام معهما

ح ظ ل ، ل ح ظ يستعملان فقط

حظل :

الحَظِل : المقتر ، قال : (٣)

فما يخطئك لا يخطئك منه

طبانية فيَحْظِل أو يغار

وبعير حَظِل إذا كان يأكل الحَنْظَل ، يحذفون النون ، ويقال : هي زائدة ، ويقال : هي أصلية ، والبناء رباعي ولكنها أحق بالطرح ، لأنها أخف الحروف ، وهم الذين يقولون : قد أسبل الزرع ، بطرح النون ، من السنبل ، ولغة أخرى : سنبل الزرع.

والحاظِل : الذي يمشي في شقه (٤) من شكاة ، [تقول : مر بنا يَحْظِل ظالعا.

__________________

(١) سورة الإسراء ، الآية ٢٠.

(٢) هذا هو الوجه وهو من ص وس أما في ط فهو : حجاز وحجار ، وفي التهذيب : حظار وحجار.

(٣) القائل هو (البختري الجعدي) يصف رجلا بشدة الغيرة والطبانة لكل من ينظر إلى حليلته. انظر اللسان والبيت فيه (حظل).

(٤) في التهذيب : في شق.