والحَنِيّة : القوس ، والجميع : الحَنايا.
والحِنْو يجمع [أيضا] على حُنِيّ ، وربما جمعوا المُنْحَنَى على حُنِيّ. قال العجاج : (١)
في دفء أرطاة لها حُنِيّ
والمَحْنِيَة ، والجميع المَحَانِي ، في الأودية : عراقيلها. قال النابغة : (٢)
رعى الروض حتى نشت الغدر كلها |
|
بثني المَحَانِي كلها ، والمداهن |
والمَحْنِيَة : العلبة. وأَحْناء الأمور : مشتبهاتها. قال النابغة : (٣)
يقسم أَحْناء الأمور فهارب |
|
وشاص عن الحرب العوان ودائن |
والأم البرة : حانِية ، وقد حَنَت على ولدها تَحْنُو.
وحَنَت الشاة فهي حانِيَة إذا أمكنت الكبش ، من شدة صرافها.
والحانِيّ منسوب إلى الحانُوت ، والحانويّ [كذلك]
وحَنَّأته ، إذا خضبته بالحِنَّاء.
نحو :
النَّحْو : القصد نَحْوَ الشيء. نَحَوْتُ نَحْوَه ، أي : قصدت [قصده] وبلغنا أن أبا الأسود وضع وجوه العربية ، فقال [للناس] انْحُوا نَحْوَ هذا فسمي نَحْواً. ويجمع على الأَنْحَاء. قال : (٤)
وللكلام وجوه في تصرفه |
|
والنَّحو فيه لأهل الرأي أَنْحاء |
__________________
(١) ديوانه ص ٣٢٥ ، والرواية فيه : في دف أرطاة لها حتى.
(٢) ليس في ديوانه. في ديوانه ص ٢٢٤ بيتان على القافية والروي ليس هذا البيت أحدهما.
(٣) ليس في ديوانه. في التهذيب ٥ / ٢٥١ ، والتاج (حنا) وهو منسوب فيهما إلى (النابغة) أيضا.
(٤) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير النسخ.