والمؤمنون حِزْبُ الله ، والكافرون حِزْبُ الشيطان. وكل طائفة تكون أهواؤهم واحدة فهم حِزْبٌ.

والحَيْزَبُون : العجوز ، النون زائدة كنون الزيتون.

والحِزْباءة ، ممدودة ، : أرض حزنة غليظة ، وتجمع حَزَابِيّ ، قال : (١)

تحن إلى الدهنا قلوصي وقد علت

حَزَابِيَ من شأز (٢) المناخ جديبا

وعير حَزَابِيَة في استدارة خلقه ، قال النابغة :

أقب ككر الأندري معقرب

حَزَابِيَة قد كدمته المساحل (٣)

وركب حَزَابِيَة ، قال : (٤)

إن حري حزنبل حَزَابِيَه		إذا قعدت فوقه نبابيه
كالقدح المكبوب فوق الرابيه

ويقال : أرادت : حَزَابِي أي : رفع بي عن الأرض.

باب الحاء والزاي والميم معهما

ح ز م ، ز ح م ، م ز ح ، ز م ح ، ح م ز ، م ح ز كلهن مستعملات

حزم :

المِحْزَم : حِزَامة البقل ، وهو الذي تشد به الحُزْمة ، حَزَمَه يَحْزِمُه حَزْما.

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل ولا إلى البيت.

(٢) كذا في ص وط أما في س فهو : شأو.

(٣) البيت في الديوان (ط. دمشق) ص ١١٤ والرواية فيه :

اقب معقد الاندري معفرب

..................................

 (٤) الرجز في التهذيب ٤ / ٣٧٤ واللسان حزب وهو لا مرأة تصف ركبها.