الصفحه ٢٢٣ : القيامة.
وحَرِمَ الرجل إذا لج في شيء ومحك (٤).
والحَرْمَى من الشاء والبقر هي المُسْتَحْرِمَة ، تقول
الصفحه ٢٢٥ :
وناقة رَحُوم : أصابها داء في رَحِمِها فلا تلقح ، تقول : قد
رَحِمَت (رَحُمَت)
رُحْما ، وكذلك المرأة
الصفحه ٢٤٠ : :
وبَلَحَ النمل به بُلُوحا (١)
أي حين ينقل الحب
في الحر.
باب الحاء واللام والميم معهما
الصفحه ٣٥٥ :
أصل بنائها من
التاء ، ولكنهم فرقوا بين تأنيث الفعل وتأنيث الاسم ، فقالوا في الفعل : فَعَلَتْ.
وفي
الصفحه ٧ : .
وتقول للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء : إنه لنزق الحِقَاق.
وفي الحديث : متى
ما يغلوا يَحْتَقُّوا.أي
الصفحه ٨ : (٢)
والحَقْحَقَة : سير أول الليل ، وقد نهي عنه ، ويقال : هو أتعاب ساعة.
وفي الحديث :
إياكم والحَقْحَقَة في
الصفحه ١٠ :
حَجُّوا عمامته : أي عظّموه. والحِجَّة : شحمة الأذن ، قال لبيد :
يرضن صعاب الدر
في كل
الصفحه ١٨ :
زح :
الزَّحُ
: جذب الشيء في
العجلة. زَحَّه يَزُحُّه
زَحّا. والزَّحْزَحة : التنحية عن الشيء [يقال
الصفحه ٢٦ : مَحَلّا وإن
مرتحلا
وإن في السفر ما
مضى مَهَلا (١)
قلت للخليل : أليس
تزعم أن العرب
الصفحه ٢٧ : )(١) [ف] معناه ينزل.
ومن قرأ : يَحْلُل يفسر : يجب من حَلَ
عليه الحق يَحُلُ محلّا. وكانت العرب في الجاهلية
الصفحه ٤٠ :
حقد
:
الحِقْد : الاسم ، والحَقْد : الفعل ، حَقَدَ
يَحْقِدُ حَقْدا ، وهو إمساك
العداوة في القلب
الصفحه ٤٨ : ويتمر (١) ثم يخرج في بعضه (٢) شيء أخضر قل ما يرطب حتى يدركه الشتاء ، ويكون نحو ذلك في
الكرم يسمى لَحَقا
الصفحه ٨٧ :
جبح :
جَبَحُوا بكعابهم : رموا بها لينظر أيها يخرج فائزا. والأَجْبُح (١) : مواضع النحل في الجبل
الصفحه ١١١ :
وقد يسمى كل ما
فيه ملوحة حُمْضا. ويقال للشيء
الحامِض : حَمَضَ
حُمُوضة ، إلا أنهم
يقولون للبن خاصة
الصفحه ١٢٣ : . ومَفْحَص
القطا : موضع تفرخ
فيه. والدجاجة
تَفْحَص برجليها وجناحيها
في التراب : تتخذ
أُفْحُوصة تبيض أو تربض