الصفحه ٢٢٠ : .
(٢) كذا في التهذيب
وهو الصواب ، وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء : فإنه عظيم.
(٣) سورة المائدة ،
الآية
الصفحه ٢٣٣ : .
(٢) زيادة من التهذيب
مما نسب إلى الليث.
(٣) القائل هو (عمرو
بن معديكرب) كما جاء في التهذيب ١٥ / ٥٨١ وفي
الصفحه ١٥ : عمران
٥٢.
(٤) وزاد في اللسان :
والباء.
(٥) كذا في الأصول
المخطوطة والتهذيب ٣ / ٤٠٧ في اللسان : حس بس.
الصفحه ٤٩ : .
(٣) كذا في الأصول
المخطوطة ، والذي في التهذيب عن العين ٤ / ٦٤ واللسان (دور) : دارة.
(٤) التهذيب ٤ / ٥٩
الصفحه ٦٨ : .
(٣) البيت في التهذيب
٤ / ١١٧ والديوان ص ١٨٩.
(٤) من التهذيب ٤ /
١١٨ عن العين. والعبارة في الأصول مضطربة
الصفحه ٦٩ : .
__________________
(١) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي التهذيب نقلا عن الليث : الحضيج.
(٢) في التهذيب ٤ /
١١٩ واللسان (حضج
الصفحه ١٣٤ : شعراء الدولة الأموية. انظر الشعر والشعراء ص ٥٨٦ ، وشرح
المفضليات لابن الأنباري. والبيت في التهذيب
الصفحه ١٣٦ : و [على] آله وسلم ـ بين سَحْرِي
ونحري [(٥).
__________________
(١) الرجز في التهذيب
٤ / ٢٩٣ واللسان
الصفحه ١٣٧ : إلى
القائل.
(٥) من اللسان (سرح).
أما في التهذيب فقد ذكر : وهي الألاءة. وفي الأصول المخطوطة : الأواو.
الصفحه ١٦٦ : والتاج ، حزم).
(٤) كذا في الأصول
المخطوطة أما في التهذيب فهو : حزم.
(٥) الرجز في التهذيب
واللسان من
الصفحه ١٧٣ : : (٥)
__________________
(١) الرجز في التهذيب
واللسان (فطح).
(٢) عقب الأزهري فقال
في التهذيب ٤ / ٣٩٢ فقال : قلت هو الطهف بالها
الصفحه ١٩٦ : ،
__________________
(١) القائل (رؤبة)
كما في التهذيب واللسان (تحم) وفي الديوان ص ١٤٩ وفيه كما في الأصول المخطوطة :
أتحمه والذي
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
(١) لم نجد البيت في
ديوان حسان ، والبيت غير منسوب في التهذيب واللسان ، وقد آثرنا رواية اللسان (مزح
الصفحه ٢٢١ : الرحمن بينك في العلا
(٢) كذا في التهذيب
فيما نسب إلى الليث وهو زيادة على ما في الأصول المخطوطة
الصفحه ٢٢٣ : (٦)
__________________
(١) القائل هو (الأعشى)
، كما جاء في التهذيب واللسان ، ولم نجده في الديوان (الصبح المنير) وصدر البيت
كما في