فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :
* (قعى) : الأنف قعى : رجع طرف أرنبته إلى أعلاه.
قال أبو عثمان ، وقعى الرجل أيضا قعى : إذا صار أنفه كذلك ، ورجل أقعى وامرأة قعواء. (رجع)
وقعا الجمل على الناقة قعوا : علاها للضّراب.
وأنشد أبو عثمان :
١٤٤٠ ـ ضججتضجيجالنّاب للفحل كلّما |
|
قعا الفحل منها واطمأنّت كلاكله (١) |
وقعا الظليم على النعامة ، وأقعى الكلب والسبع : جلس على أليته ونصب فخذه.
: وأقعى الرجل : جلس تلك الجلسة.
فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا :
* (قنى) : قنى حياءه قنى وقنيا : لزمه.
وأنشد أبو عثمان لعنترة :
١٤٤١ ـ فاقنى حياءك لا أبا لك واعلمى |
|
أنىّ امروء سأموت إن لم أقتل (٢) |
وقنى الأنف : طال (٣)
قال أبو عثمان : قال الأصمعى : القنا فى الأنف هو ارتفاعه ، واحد يداب (٤) وسطه وسبوغ طرفه ، يقال رجل أقنى ، وامرأة قنواء من قوم قنو ، قال الشاعر :
١٤٤٢ ـ قنواء فى حرّتيها للبصير بها |
|
عتق مبين وفى الخدين تسهيل (٥) |
ومنه قيل للصقر أقنى ؛ لأنّ فى منقاره حجنة
__________________
(١) فى ب «قعى بالياء «مكان «قعا» ولم أعثر على الشاهد وقائله فيا راجعت من الكتب.
(٢) هكذا ورد الشاهد فى الديوان ١٨٥ وورد فى التهذيب ٩ ـ ٣١٤ غير منسوب وورد منسوبا فى اللسان قنا برواية «إقنى» وصوب ابن يرى الرواية.
(٣) فى ق ، ع : «والأنف قنى : طال».
(٤) فى ب «واحد يدابا» سهو من الناسخ.
(٥) البيت لكعب بن زهير كما فى الديوان ١٣ وخلق الإنسان للأصمعى ١٨٩ ، واللسان / قنا. ورواية «عنق» مكان «عتق» تصحيف.