* (لزب) : ولزب (١) الشىء لزوبا : اشتدّ ولصق.

وأنشد أبو عثمان للنابغة :

(قال أبو عثمان (٣)) : وكذلك : لزب العام لزوبا ، قحط وضاق ، وأنشد أبو عثمان :

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : لزب الشىء لزبا : دخل بعضه فى بعض ، ولزب الشىء : ضاق ، يقال : عام لزب ولزب ، وعيش لزب (٥) : ضيّق.

(رجع)

* (لهث) : ولهث (٦) الكلب لهثا ولهث أيضا : إذا أدلع لسانه عطشا ، والعنز

كذلك ، ولهث ابن آدم وغيره (٧) ولهث : اشتدّ عطشهم.

وأنشد أبو عثمان :

٢٤٩٤ ـ حتّى إذا برد السّجال لهاثها (٨)

* (لكع) : (قال أبو عثمان) (٩) : ولكعته العقرب تلكعه لكعا.

قال : ولكع يلكع لكعا (١٠) ولكاعة : لؤم.

يقال منه : امرأة لكاع ، وملكعانة ، ورجل لكع.

__________________

(١) ق : جاء الفعل : لزب تحت بناء فعل مفتوح العين من هذا الباب.

(٢) هكذا جاء فى اللسان ـ لزب ، وجاء فى ديوانه ٩ ضمن خمسة دواوين. برواية «ولا يحسبون» بياء مثناة فى أول الفعل.

(٣) «قال أبو عثمان» تكملة من ب.

(٤) أ : «ورأواه» تصحيف ولم أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٥) أ : «لزن» بالنون فى آخره تصحيف.

(٦) ق : جاء الفعلان ـ لهث ، ولهق ، تحت بناء فعل وفعل بمعنى وأطلق أبو عثمان البناء.

(٧) فى ق : «وغيره لهاثا» ونقل ابن القطاع فيما نسبه لابن القوطية قوله ولهاثا مثل : سمع سماعا ، واللهاث بالضم : حر العطش ، واللهثان العطش».

(٨) الشاهد صدر بيت لعبيد الراعى وعجزه كما فى جمهرة أشعار العرب ١٧٤ :

وجعلن خلف عروضهن ثميلا

وانظر التهذيب ٦ ـ ٢٦٩ ، واللسان ـ لهث.

(٩) «قال أبو عثمان» تكملة من ب ، وقد ذكر ابن القوطية مادة لكع : تحت بناء فعل مكسور العين من هذا الباب.

(١٠) أ : «لكعا» بكاف ساكنة ، والصواب الفتح.