الصفحه ٣٣٢ : .
(٢) فى ب «شففت «بكسر
الفاء الأولى ، والفتح أجود.
(٣) فى ق : «الريح»
بياء مثناه تحتيه تحريف.
(٤) فى
الصفحه ٣٥١ : ب «قال»
(٣) لم أقف على
الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٤) البيت لأعشى
باهلة (عامر بن الحارث) من
الصفحه ٤٣٤ : أك لو لا
رضاك ألفأها (٢)
(رجع)
وألفأت (٣) : أعطيتك اللّفاء ، وهو ضدّ الوفاء.
* (لبأ
الصفحه ١٤٨ : «بكسر
الفاء. الآية ٣٧ ـ آل عمران ، وقرأ عاصم وحمزة والكسائى «كفلها» بفاء مشددة مفتوحة
، وقرأ الباقون بفا
الصفحه ٣٣٦ : يرد فى ق.
(٤) فى ب «وشفقت «بكسر
الفاء وفى أ ، ق ، ع : «شفقت بفتح الفاء ، وفى اللسان ـ شفق «وشفق
الصفحه ٣٥٩ :
وشاص فاه بالسّواك (١) شوصا والشىء : غسلهما.
وفى الحديث عن
النبى ـ صلىاللهعليهوسلم (٢) «أنّه
الصفحه ٣٨٩ : ، وفسر بعد ذلك بالدهن ورجعت إلى اللسان فلم أجد من
معانى رغل بالراء المهملة بعدها عين أو غين أو فاء أو قاف
الصفحه ١٩٤ : ، ويكظو.
(٤) فى أ : «فات»
بالفاء الموحدة وصوابه ما أثبت وفى التهذيب ١٠ / ٣٨٥ واللسان / كفى : «ابن
الصفحه ٢١٥ : »
بالفاء الموحدة وفى ق ، ع : «محرقة» ، بالقاف المثناة ، وفى ب حاشية تقول : «ويروى
محزفة «بالزاى المعجمة
الصفحه ٢٤٩ : شاهدان للراجزين.
(٤) «غلبه» زيادة
يقتضيها المعنى.
(٥) فى اللسان ـ جنف
، «تنافدوا» بالفاء الموحدة
الصفحه ٢٥٧ :
من أولاد ذات الحافر ، ويأتى مفتوح الفاء ومضمومها مع تشديد الواو ، ويأتى مكسور
الفاء مع تخفيف الواو
الصفحه ٤٤٨ : رجل.
وأنشد أبو
عثمان :
٢٤٥٠ ـ مدلّ يعضّ إذا نالهن
مرارا ويدمين
فاه لكاثا
الصفحه ٤٦٨ : ومؤلفه.
(٣) ق : جاء الفعل :
لحك تحت بناء مستقل هو بناء «فعل» بضم الفاء وكسر العين ، واكتفى أبو عثمان فى
الصفحه ١٥١ : درعين بينهما ثوب.
* (كتب) : وكتب
الله الشىء كتابا : فرضه ، وأيضا جعله ، وكتبه أيضا : قضاه ، وفرغ منه
الصفحه ١٣ : : غبر اللون فهو أغبر : إذا كان شبيها بالغبار ،
__________________
(١) فى ب «أفصب»
بالفاء : تصحيف.