ويروى : جرّار وقال أيضا :

٢٢٨٢ ـ مقبّلها شبم بارد (١)

* (شظى) : وشظى (٢) شظى : غضب ، وشظى الفرس : اشتكى شظاه ، وهو العظم اللاصق بالذّراع.

* (شنث) وشنثت مشافر البعير [٩١ ـ ب] شنثا : غلظت من أكل الشّوك.

وأنشد أبو عثمان :

* (شمت) : وشمت به شماتا وشماتة : سرّ ببلاء نزل به.

* (شوس) : وشوس (٤) شوسا : عرف الغضب فى وجهه.

قال أبو عثمان : وقال غيره : شاس يشوس شوسا مثل شوس : إذا عرف فى نظره الغضب والحقد ، فهو أشوس وهى شوساء ، وجمعها (٥) شوس ، قال ذو الإصبع العدوانى :

(رجع)

وشوس أيضا : رفع رأسه متكبّرا ، وشوس الفرس : قلّب بصره عزّ (٧) نفس لا خلقة ، وشوس الرّجل : شجع.

قال أبو عثمان : وقال الأصمعى : شوس الرّجل شوسا ، هو أن ينظر بإحدى عينيه ، ويميل وجهه فى شق العين التى ينظر بها يكون ذلك خلقة ، ويكون من الكبر والتّيه.

(رجع)

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب

(٢) حق «مادة : شظى أن تكون فى أبنية المعتل.

(٣) هكذا جاء البيتان فى اللسان ـ شنث من غير نسبة.

(٤) حق مادة «شوس» أن توضع فى أبنية المعتل.

(٥) لفظة «وجمعها» تفيد أن شوس جمع لصفة المونث وفى اللسان ـ شوس والشوس جمع الأشوس.

(٦) هكذا جاء الشاهد فى الجمهرة ١ ـ ٥٩ والتهذيب ١١ ـ ٣٨٧ ، وفى اللسان ـ حمج «إليك» مكان «إلى» ونسب فى الجمهرة واللسان لذى الإصبع.

(٧) فى أ«عن» تصحيف.