ويروى : هل العيش ، وفى القرآن : (إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا) (١) ، أى ناصب إلى ربّك نصبا.
(رجع)
وكدح بالأسنان (٢) : عضّ.
وأنشد أبو عثمان للأخطل :
١٦٧٣ ـ يمشون حول مكدّم قد كدّحت |
|
متنيه حمل حناتم وجرار (٣) |
يعنى بذلك الحمر الأهليّة ، والحناتم : الجرار الخضر. (رجع)
وكدح الشىء : خدشه ، وكسره.
* (كده) : وكدهه كدها : كذلك ، وكدحه ، وكدهه : جرحه ، وقد يكون الكده الصكّ بالحجر.
وأنشد أبو عثمان لأعرابية ترثى ابنها :
١٦٧٤ ـ فإذا منيّته تساوره. |
|
قدحت فى الوجه والنّحر (٤) |
(رجع)
* (كهد) : وكهده كهدا مثل : كدهه (٥).
قال أبو عثمان : ويقال كدح رأسه بالمشط ، وكدهه : إذا مشطه ، وبالغ فى مشطه ، ويقال : كده الرّجل فهو مكدوه : غلب ، (قال (٦)) وقال أبو بكر كتهه مثل كدحه وكدهه.
(رجع)
* (كتح) : وكتحه كتحا : رمى جسمه بما أثّر فيه.
وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :
١٦٧٥ ـ يلتحن وجها بالحصى ملتوحا |
|
وتارة بحافر مكتوحا (٧) |
__________________
(١) الآية ٦ ـ الإنشقاق.
(٢) فى نسب «الإنسان» وصوابه ما أثبت عن ق وع والتهذيب ٤ ـ ٩٤ وقال الليث : الكدح : دون الكلم بالأسنان.
(٣) ورد الشاهد فى التهذيب ٤ / ٩٥ ، واللسان / كدح غير منسوب والرواية فيهما وقلال مكان وجرار ورواية الديوان ٥٤
يمشون حول مكدم قد سحجت |
|
متفيه عدل حناتم وقلال |
سحجت : قشرت. قلال : جمع قلة : والقلة : الجرة العظيمة وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.
(٤) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ورواية قدحت لا تتفق مع مادة كدح أو كده التى يستشهد لها.
(٥) عبارة ابن القوطية ونقلها عنه ابن القطاع ٣ / ١٣ وكدهه كذك كدها (بمعنى خدشه) كهده كذك أيضا يكون الكده الصك بالحجر.
(٦) «قال» تكملة من ب.
(٧) هكذا ورد فى التهذيب ٤ / ٩٥ ، واللسان كتح والرواية فى اللسان كتح
يكتحن وجها بالحصى مكتوحا |
|
وتارة بحافر مكبوحا |