الصفحه ١١٥ :
أيضا : أصبت قذاله ، ومنه سمى الحجّام قاذلا ؛ لأنّه يشرط تحت القذال.
وأنشد أبو
عثمان لأبى الأخزر
الصفحه ١١٦ : الشّعر ، وترك بعضه ، قال والمقزّع من
الخيل : الذى تنتتف ناصيته حتى ترقّ قال الشاعر :
١٥٠٦ ـ نزائع
الصفحه ١١٧ : (٤)
* (قنط) : وقنط
قنوطا ، وقنط : يئس.
قال الله ـ عزوجل ـ : (لا تَقْنَطُوا مِنْ
رَحْمَةِ اللهِ
الصفحه ١٢١ : : أترى البرد قفعها. (رجع)
وقفعت الأذن : انزوت
من أعلاها.
* (قنم) : وقنم
اللحم وغيره قنما : تغيّر
الصفحه ١٢٩ : (١)
وقضى الله
الشىء : قدّره ، وقضيت الحقّ : خرجت منه ، وقضيت العمل والأمر : فرغت منهما.
قال الله ـ عزوجل
الصفحه ١٣١ : .
* (قردح) : وقردح
الرّجل قردحة إذا أقرّ بما يطلب منه ، (أو طلب به) (٥)
* (قحطب) : وقحطبه
بالسيف قحطبة
الصفحه ١٣٧ : ) : ويقال
: اقرعبّ من البرد : إذا انقبض.
* (اقفعلّ) : واقفعلّت
أنامله : إذا تشنجت من برد أو كبر.
قال
الصفحه ١٥٢ :
مكان النّبىّ
من الكاثب (١)
النبى ما نبا
من الحصى أى ارتفع ، والكاثب : الجامع لما ندر منه
الصفحه ١٥٩ : :
ضربت كلاه عددا من الضرب (٢).
وأكلأت البصر
فى الشىء : ردّدته (٣) وأكلأت فى البيع : قدّمت ، وأكلأت
الصفحه ١٦٦ :
جنادبها صرعى
لهنّ كصيص (١)
يغالين : من
المغالاة ، وقوله الجزء : أن تجتزىء بالرّطب عن الماء يقال
الصفحه ١٧٩ :
وخالف أبو
الدقيش فى هذا البيت فقال : بل معناه : الجمع من الكفنة [٦٨ ـ أ[للمراضيع من الشاء
، وهى
الصفحه ١٨٦ : الرّبح
بين مقلوب
تليل خدّه
وخذول الرجل
من غير كسح (١)
(رجع)
* (كمر
الصفحه ٢٠٨ : أبو بكر : وكذلك فسر فى قوله : (وَأَنَا مِنَ
الضَّالِّينَ)(١) أى النّاسين والله أعلم. وقال الأصمعى
الصفحه ٢٢٥ : أسريت من أجلى (١)
وقال ذو الرمة
:
١٧٨٩ ـ سباريت يخلو سمع مجتاز خرقها
من
الصفحه ٢٣٨ :
وبالواو والياء :
* (ضاز) : وضازه
حقّه ضوزا وضيزا منعه ، ويقال يالهمز أيضا : ضأزه ضأزا ، ومنه