الصفحه ٤٣٧ : .................................................................. ٣٤٠
٢ ـ استدامة حكمها إلى آخر الغسل.......................................... ٣٤٠
٣ ـ غسل البشرة
الصفحه ١١ : في بيان حكم من ترك شيئا من
أجزاء الوضوء نسيانا لا يكاد يرتاب في أنّ هذه الأخبار الكثيرة بأسرها مسوقة
الصفحه ٢٩ : مجدية في إثبات إناطة الحكم بالجفاف التقديري ، لعدم اقتضائها إلّا
خروج غير الغالب من منصرف الأخبار ، لا
الصفحه ٣١ : الجفاف المسبّب عن التفريق في الهواء المعتدل تنبيها على حكم الفرع
الذي صرّح به الصدوق وغيره من أنّه لو جفّ
الصفحه ٣٣ : مثل هذه العبارات في إرادة إناطة
الحكم بنفس الزمان.
ألا ترى أنّك
لو قلت لصاحبك : توقّف عندي بمقدار أن
الصفحه ٣٤ :
أرادوا من كلماتهم ما ذكرناه ، فنعم الوفاق ، وإلّا فعليهم إقامة البيّنة على
إناطة الحكم بنفس الزمان من حيث
الصفحه ٦٠ : ذكره عقيب
الحكم الأوّل بل وكونه سؤالا عن حكم
__________________
(١) الكافي ٣ : ٤٤ ـ ٦
، التهذيب
الصفحه ٦٢ : ، وإن لم يحصل له القطع ، يجب ، إلّا أن يقال : إنّ الاستظهار حكمة لتشريع
الحكم ، لا أنّه علّة لنفس الفعل
الصفحه ٦٧ : .
نعم ، في موارد
احتمال صدور حكم مولوي أو ثبوت حكم شرعي ، العقل أيضا مستقلّ بقبح العقاب من دون
برهان
الصفحه ٧١ : به الحكم ، إذ ليس معنى أصالة عدم المانع أو
الرافع ـ على ما عرفت ـ إلّا أنّ العقلاء لا يعتنون باحتمال
الصفحه ٨٠ : غسل ما عدا موضع الجبيرة ، ولا يستفاد منها
حكم ما عدا هذه الصورة أصلا.
وأمّا حكم
الجرح المجرّد فإنّما
الصفحه ٨٥ :
بمنزلة محلّها في الحكم على ما يتبادر من أخبارها ، فإن كانت الجبيرة طاهرة
، مسح عليها (سواء كان ما
الصفحه ٨٩ : إحالة الإمام عليهالسلام معرفة حكمه إلى آية نفي الحرج ـ للزم تأسيس فقه جديد ،
حيث إنّ اللازم منه ارتفاع
الصفحه ٩٠ :
، وتعذّر نزعه ، دخل في الموضوع الذي يستفاد حكمه من منطوق الرواية حيث إنّه بنظر
العرف من أشباه مورد سؤاله
الصفحه ٩١ : بيان
انتقال حكم المحلّ إلى الحالّ وكفاية إيصال الماء إلى ظاهر الجبيرة بدلا من محلّها
، والتعبير بالمسح