الصفحه ٣٧٧ : وانتقم من النبي
(ص) في ذريته وعترته وراح يترنم بأبيات ابن الزبعرى وهو مزهو :
ليت أشياخي ببدر
الصفحه ٦٠ : بن غالب بالامام ، فسلم عليه وحياه ، وقال له :
«بأبي أنت وأمي يا ابن رسول اللّه (ص) ما
اعجلك عن الحج
الصفحه ٨٠ : بدوافعه في الثورة على يزيد ، ودعا القوم
إلى نصرته وقد قال بعد حمد اللّه والثناء عليه :
«أيها الناس إن
الصفحه ٤٤ : له : بأبي وأمي يا ابن بنت رسول اللّه ما أنزلك هذه
البلاد والفلاة التي ليس بها أحد؟ فقال : هذه كتب أهل
الصفحه ٨١ : ، وتعطيل حدود
اللّه ، والاستئثار بالفيء ، وتحليل الحرام ، وتحريم الحلال.
ثالثا ـ ان الامام احق وأولى من
الصفحه ٣٤٩ :
عواطفهم فقد كانت
هذه الصيحة اول رد علني على السلطة في قتلها لريحانة الرسول.
وصاح ابن زياد بعنف
الصفحه ٤٠٠ :
أ ـ يحيى بن الحكم
وكان من أشد المنكرين عليه يحيى بن
الحكم فقد نقده في مجلسه ، وقد دفع يزيد في
الصفحه ٤٢٦ :
انتقام».
وعرض الامام في خطابه إلى الخطوب السود
التي عانتها الأسرة النبوية وما جرى عليها من الظلم الهائل
الصفحه ٧٩ : فان التقاء الامام
بالحر لم يكن قريبا من الكوفة ، وإنما كان في أثناء الطريق على مرحلة قريبة من (شراف
الصفحه ١١١ : درعه فلبسها ولو كانت عنده صبابة من الشرف والنبل لما قدم على سلب ريحانة
رسول اللّه (ص) فقد فتح بذلك باب
الصفحه ٣٣٧ :
شيخا قد دنا منها
يبكي حتى اخضلت لحيته وهو يقول : بأبي أنتم وأمي كهولكم خير الكهول وشبابكم خير
الصفحه ١٣٥ :
وأصحابه باب الورود إلى الماء ، وفيما احسب أنه انما اتخذ هذا الاجراء القاسي
الرهيب لما يلي
الصفحه ١٥٥ :
ذلك فيهم عمرو بن
الحجاج فاندفع يقول لهم :
«لا ترتابوا في قتال من مرق من الدين»
ومن مظاهر تلك
الصفحه ١٨٠ : فنشره على
رأسه ، وأقبل على اللّه يتضرع إليه قائلا :
«اللهم أنت ثقتي في كل كرب ، ورجائي في
كل شدة
الصفحه ١٢٩ :
افتراء ابن سعد :
ومما لا شبهة فيه أن ابن سعد قد افترى
على الامام الحسين في تلك الرسالة ، فان