الصفحه ٤١٠ : هو ولا أهل بيته من خيرات
الدولة ، ولم يصطفِ منها أي شيء ، وقد نفر منه ذوو الأطماع ، وراح يوصي بعضهم
الصفحه ٨ : . رأى الكواكب من
أهل بيته وأبنائه ، وهم في غضارة العمر وريعان الشباب ، تتناهب أشلاءهم السيوف
والرماح
الصفحه ١٠ : أهل بيته وأصحابه مضحّياً
بنفسه وبهم ؛ ليُقيم في ربوع هذا الشرق حُكم القرآن وعدالة السماء الهادفة إلى
الصفحه ١٩ : البيت (عليهم السّلام) ؛ فهو يتحرّى
كل خدمة لهم ، وقد قام بخدمات مشكورة في هذا المجال كان منها : قيامه
الصفحه ٢٤ : ) استشفّ من وراء الغيب أنّ بضعته الطاهرة هي التي تتفرّع منها
الثمرة الطيّبة من أئمة أهل البيت (عليهم
الصفحه ٢٧ : ) وبكاؤه :
ولمّا بشّر الرسول الأعظم بسبطه المبارك
خفّ مسرعاً إلى بيت بضعته فاطمة (عليها السّلام) وهو مثقل
الصفحه ٣١ : محسن (٢).
وهذه الرواية ـ فيما نحسب ـ لا نصيب لها
من الصحة وذلك :
أ ـ إنّ سيرة أهل البيت (عليهم
الصفحه ٣٢ : تسمية سبطه وريحانته ، وهو الذي أسماه
بذلك حسب ما ذهب إليه المشهور وأجمعت عليه روايات أهل البيت (عليهم
الصفحه ٣٤ :
خامساً : الختان
:
وأوعز النبي (صلّى الله عليه وآله) إلى
أهل بيته بإجراء الختان على وليده في
الصفحه ٤٥ : بكوكبة كبيرة من الأخبار التي أثرت عن أئمة أهل البيت (عليهم
السّلام) ، وهي تدلّل على واقع الوراثة
الصفحه ٦٤ :
:
واستدلّ عكرمة ومقاتل بسياق الآية على
أنّها نزلت في نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ولا تشمل أهل بيته ، وقد
الصفحه ٦٦ : المسلمين مودّة أهل البيت
(عليهم السّلام). قال تعالى : (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ
الصفحه ٦٨ : (صلّى الله عليه وآله) ، قال ما نصّه :
وإذا ثبت هذا ـ يعني اختصاص الآية بآل
البيت (عليهم السّلام) ـ وجب
الصفحه ٧١ : الأعناق تراقب الحادث الخطير ، وساد
الوجوم وصار الكلام همساً ، ولمّا رأت النصارى هيئة الرسول مع أهل بيته
الصفحه ٧٢ : عليه وآله) يؤكّد
لهم أنّ أهل بيته أفضل الخلق عند الله قائلاً : «أجل ، اُباهلكم بهؤلاء خير أهل
الأرض