الصفحه ٦٨ : السند والدلالة
، وأيضاً مع فتوى الفقهاء ، وأصحاب الرأي من الفريقين في حكم المرتدّ بأنّه القتل
لا الحرق
الصفحه ٧٤ :
( هادي الفقيه ـ أمريكا ـ ٢١
سنة ـ هندسة الحاسبات )
نوره ونور النبيّ واحد :
س
: أُريد أن أعرف
الصفحه ١٣٢ : دفعها عن نفسه ، وربما كانت من الفقيه في دين الله ، العالم
العامل بأمر الله ....
فقال : يا بن عباس من
الصفحه ١٦٦ : كان من قبل الله تعالى ، فلا يمكن التنازل عنه ، فهو ـ كما يعبّر عنه
الفقهاء ـ من الحقوق التي لا يصحّ
الصفحه ٢٠٠ : في الفقه الإسلاميّ ، إذا
قيل هذا رأي كوفيّ ، فهو رأي حنفيّ لا رأي جعفريّ.
وللمزيد من الفائدة نذكر
الصفحه ٢١١ : للصنعانيّ ٣ / ١٨٣ ، كنز العمّال ١٢ / ٢٦٠ ، علل
الدارقطنيّ ١٠ / ٢٧٣.
٢ ـ من لا يحضره
الفقيه ٢ / ٥٦٨ ، فتح
الصفحه ٢٣١ : .
ج : ليس في المصادر الفقهية والحديثية
وحتّى كتب السيرة عند المسلمين ما يوحي بأنّ الرضاع يكون من مصّ الأصابع
الصفحه ٢٣٣ : ، فاجتمع الناس وأخرجوه » (٢).
ويبدو من بعض كتب الفقه عند الحنابلة :
إنّ هناك من شذّ ـ كالبخاريّ ـ فقال
الصفحه ٢٤٢ : ،
__________________
١ ـ الكافي ١ / ٢٨٦.
٢ ـ من لا يحضره
الفقيه ١ / ٣٢٩.
٣ ـ المحاسن ١ / ١٩.
٤ ـ تذكرة الحفّاظ ١
/ ١٢٤
الصفحه ٢٥٣ : ، وعلمه بالنجوم ، وعلمه بالتاريخ ، وعلمه بالحساب
، وعلمه بالفقه والتفسير ، وعلمه بالطبّ ، وعلمه بالمغيّبات
الصفحه ٢٥٩ :
الموضوع فما معنى
اجباره على ذلك ، إذ هو عليهالسلام
يعرف المصلحة ويتصرّف على وفقها.
منها
الصفحه ٣٤٢ : واضحاً عندنا الآن : أنّ بعض الفقهاء هم نوّاب عامّون للإمام عليهالسلام.
( وليد ـ الكويت ـ ٢٢ سنة ـ
طالب
الصفحه ٣٦٧ :
ج : كما هو معلوم هناك فروق كثيرة بين
الشيعة والسنّة في جانب العقائد والفقه و ….
وأساس الاختلاف
الصفحه ٤١١ :
____________
١ ـ التغابن : ١٤.
٢ ـ الشورى : ٢٣.
٣ ـ الكافي ٤ / ٦٠ ،
من لا يحضره الفقيه ٢ / ٦٥.
الصفحه ٤١٧ :
فقهيّ يراجع به الفقهاء ، وهذا بخلاف لو كان الساجد إنما سجد إقراراً منه بألوهية
المسجود له ، حينها لا