بأنّ الآية لا تشمل الأئمّة من ولد الإمام الحسين عليهالسلام ، والسيّدة زينب عليهاالسلام؟ ولماذا؟
ج : إنّ آية التطهير تشمل كلّ الأئمّة الاثني عشر عليهمالسلام ؛ وذلك لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله في حديث الثقلين أخبر أنّ ( القرآن ) و ( أهل البيت ) لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض. فإذا قلنا بأنّ أهل البيت هم الخمسة أصحاب الكساء فقط فهذا يعني افتراق أهل البيت عن القرآن ؛ لأنّ لازمه أنّه بعد شهادة الحسين عليهالسلام لا يكون هناك مصداق لعنوان أهل البيت عليهمالسلام وهذا هو الافتراق لأنّ القرآن يكون موجوداً وأهل البيت غير موجودين ، وهو خلاف صريح لكلام النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فلابدّ من القول بشمول آية التطهير لكلّ الأئمّة عليهمالسلام. وعلى ذلك دلّت النصوص الواردة عن أهل البيت عليهمالسلام.
أمّا في حديث الكساء فإنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله جمع الموجودين من أهل البيت المطهرّين في زمانه ، وكانوا الأربعة فقط صلوات الله عليهم أجمعين.
أمّا السيدة زينب عليهاالسلام فهي على الرغم من عظم شأنها وجلالة قدرها وعلوّ منزلتها ورفيع درجتها إلا أنّها غير داخلة في آية التطهير ، لأنّ الآية مخصوصة بالمعصومين الأربعة عشر فقط.
( سامي ـ السعودية ـ ٣٨ سنة )
الدليل على إتمام الصلاة على محمّد بآله :
س : ما هو الدليل على الصلاة على محمّد وآل محمّد كاملة بدون بتر؟ كما يفعله الآخرون.
وكيف يمكن الجمع بين الآية الكريمة : ( إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) ، وبين الرواية الواردة من النهي عن الصلاة على النبيّ صلىاللهعليهوآله الصلاة المبتورة أو البتراء؟
__________________
١ ـ الأحزاب : ٥٦.